導引帝王車駕之士。 唐 于志甯 《谏太子承乾引突厥達哥支入宮書》：“善則率土霑其恩，惡則海内罹其禍。近聞僕寺、司馭，爰及駕士、獸醫，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番。”《宋史·輿服志二》：“禮制局言，所有駕士衣服尚循舊六引之制，宜行更正。”
駕士是古代官職體系中的專稱，指執掌車馬駕馭事務的從屬官吏。該詞由“駕”（駕馭）與“士”（執事者）組合而成，最早見于《周禮》對宮廷職官的記載，在唐代形成固定編制，《唐六典》卷十七明确記錄太仆寺下設“駕士八百人”，負責皇家車輿的日常管理與出行操作。
從職能演變看，駕士需通曉禦術與馬匹養護，宋代《武經總要》将其納入軍事後勤體系，承擔戰車調配任務。明清時期，隨着車駕制度簡化，該職逐漸并入銮儀衛系統，清代《皇朝通典》顯示其職責轉向儀仗隊列的馬車駕駛。
現代漢語中，“駕士”作為曆史詞彙，主要出現于典章制度研究領域。《漢語大詞典》将其定義為“古代掌管車駕的小吏”，《中國官制大辭典》則補充說明其品級為“流外三等”，屬于技術型吏員群體。
“駕士”是古代官職名稱，主要用于導引和管理帝王車駕，具體含義及出處如下：
駕士（拼音：jià shì）指古代負責帝王車駕導引及管理的專職人員，屬于内侍省或太仆寺下屬職位，常見于唐代和宋代。其職責包括駕馭車馬、維護車駕儀仗等。
唐代記載
唐初名臣于志甯在《谏太子承乾引突厥達哥支入宮書》中提到：“近聞僕寺、司馭，爰及駕士、獸醫，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番。”說明駕士需長期在宮廷内服役，負責車駕相關事務。
宋代制度
《宋史·輿服志》記載，禮制局曾建議改革駕士服飾制度：“所有駕士衣服尚循舊六引之制，宜行更正。”可見宋代對駕士的儀制有嚴格規範。
部分現代詞典（如查字典）将其引申為“管理事務的人”，但這一用法缺乏權威曆史文獻支持，更可能是基于“駕”字的現代含義（如駕駛、掌控）衍生的解釋。
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