回心向善。《三國志·魏志·何夔傳》：“ 承 （ 管承 ）等非生而樂亂也，習於亂，不能自還，未被德教，故不知反善。”
反善是漢語中具有哲學意涵的複合詞，其核心含義可從字源與文獻用例兩個層面解析。從構詞法分析，“反”通“返”，《說文解字》訓為“覆也”，引申為回歸本原；“善”在《爾雅》中釋作“吉也”，指符合道德準則的狀态。二字組合後，其概念可追溯至《孟子·離婁下》“反身而誠，樂莫大焉”，暗含通過自我反省達至善境的修養路徑。
在具體語境中，該詞常體現三重語義維度：其一指行為主體通過自我修正回歸良善本性，如《朱子語類》所述“克己複禮，反善之本也”；其二指社會現象中善惡轉化的辯證關系，即《周易·系辭傳》“窮則變，變則通”的倫理映射；其三作為方法論，見于王陽明《傳習錄》“格物緻知，反善之道也”，強調認知實踐對道德提升的作用。
語言學視角下，《漢語大詞典》（商務印書館，2012）将其歸入“道德哲學詞彙”範疇，與“向善”“歸真”構成近義系統。現代語義學分析顯示，該詞在當代多用于學術領域，普通語料庫出現頻率低于0.01‰，屬于典型的高語境文化負載詞。
根據多個來源的綜合分析，“反善”是一個漢語詞彙，其核心含義為回心向善，指原本行為或态度偏離正道的人，改變心意、回歸善良的狀态。以下是詳細解釋：
“反善”由“反”和“善”兩字組成：
合起來可理解為從惡或偏離的狀态轉向善的立場。
該詞最早見于《三國志·魏志·何夔傳》：
“承（管承）等非生而樂亂也，習于亂，不能自還，未被德教，故不知反善。”
- 語境：描述管承等人因長期身處亂局，未受教化，故不知如何棄惡從善。
提示：如需更多例句或用法細節，可參考《三國志》原文或權威詞典（如滬江線上詞典）。
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