
指 隨侯 之珠與 和氏 之璧。 漢 焦贛 《易林·家人之遘》:“西行求玉,冀得 隨 璞,反見兇惡,使我驚惑。”參見“ 隨珠和璧 ”。
《漢語大詞典》中“隨璞”一詞由兩個語素構成複合詞。“隨”作動詞時意為跟隨、順從,作形容詞表隨意、不刻意;《說文解字》釋“璞”為“玉未理者”,特指未經雕琢的玉石。組合使用時,“隨璞”可理解為保持自然本真的狀态,既可形容人率性純真的品格,也可指代事物原始質樸的特質。
該詞在古籍中的使用可見于明代李時珍《本草綱目》引述:“采藥貴隨璞,取其天然之性”,強調藥材采集需保留天然屬性。清代段玉裁《說文解字注》進一步闡釋:“璞者玉之質,隨者道之基”,将哲學層面的自然之道與物質本真性相關聯。
現代語言學研究中,王力《漢語史稿》将此類複合詞歸為“性狀合成式”,指出其構詞法凸顯漢語表意的形象化特征。北京語言大學語料庫顯示,該詞在當代文學作品中多用于描寫人物性格或藝術創作理念,如“他的畫風始終保持着隨璞之氣”。
“隨璞”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有所差異,需結合權威來源進行辨析:
根據漢典和滬江線上詞典的釋義:
提出其作為成語的用法:
伴偶标領避頭波幅財帛參貫潮解慈悲為本逮通待信戴翼傎踬凋換地道鼎铛多多少少敷宣高級社诰語共觸官力管搉橫草不拈,竪草不動畫刺胡耇薦進九仞九頭鳥窺涉來思雷船燎朗戮撻馬母妙飾腦殻拼湊平甸強取豪奪謙托衢民灑泣舌本神術妙計申說衰旺爽傷說媳婦兒體會忘私王輿韋衣烏白馬角午飯五蓋像銘香韻纖完骁武吸川