《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”後以山水宜人的住處為“仁智居”。《文選·應璩＜百一詩＞》：“所占於此土，是謂仁智居。” 呂向 注：“仁智，謂有山水也。”參見“ 仁智樂 ”。
從漢語詞典及傳統文化角度解析，“仁智居”是一個蘊含儒家哲學思想的典雅稱謂，其釋義可分為以下三層：
指儒家核心思想“仁愛”，《說文解字》釋為“親也”，《論語·雍也》載“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，強調博愛包容的道德境界。
《說文解字》注“識詞也”，《孟子·公孫丑上》言“是非之心，智之端也”，代表明辨事理的智慧。
本義為住所，《周易·系辭》有“上古穴居而野處”，引申為生活場域與精神栖所。
“仁智居”融合《論語》“知者樂水，仁者樂山”的哲學意境，象征居所主人兼具仁德與智慧的雙重修養。其命名常見于：
該詞直接源于儒家經典互文：
“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《論語·雍也》
此句構建了仁智互補的哲學體系，後世文人常以“仁智”并稱喻指理想人格，如王勃《乾元殿頌》中“仁智并彰，文明兼蔚”。
權威參考資料
“仁智居”是一個源自中國古典文獻的詞彙，其含義與儒家思想中的自然觀密切相關。以下是詳細解釋：
詞義解析
該詞指代山水宜人的理想居所，強調居住環境與人文精神的契合。其中“仁”對應仁者，“智”對應智者，源自《論語·雍也》中“知（智）者樂水，仁者樂山”的論述。
出處溯源
直接來源于《論語·雍也》對仁者與智者不同偏好的描述，後經引申，将兼具山水之美的居所稱為“仁智居”。例如《文選·應璩<百一詩>》中“所占於此土，是謂仁智居”即引用此意。
文化内涵
該詞體現了儒家思想中“天人合一”的理念，認為自然景觀與人的品德修養相互呼應：仁者如山般厚重，智者如水般靈動，理想的居所應兼具兩者特質。
擴展說明
在古詩詞或園林命名中，“仁智居”常被用來表達對居住環境的文化追求，例如傳統園林通過疊山理水營造此類意境。現代語境中，該詞也可隱喻兼具自然與人文氣息的雅緻空間。
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