1.相沿積久而成的風氣、習俗。《詩序》：“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。” 宋 司馬光 《效趙學士體成口號獻開府太師》之四：“ 洛陽 風俗重繁華，荷擔樵夫亦戴花。” 巴金 《滅亡》第八章：“她們問我 中國 底風俗，我也略略說了一點，又常常惹起她們發笑。”
2.指民間歌謠。《史記·樂書》：“以為州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比音律。”
"風俗"是漢語中表述特定地域或民族群體長期形成的傳統習慣及行為規範的綜合概念。《漢語大詞典》将其定義為"某一地區或民族在長期生活中形成并傳承下來的風尚、禮節、習俗等總和"（《漢語大詞典》第七版）。該詞由"風"與"俗"複合構成，"風"指代具有傳播特質的民間文化形态，"俗"則強調根植于日常生活的穩定傳統。
從社會功能角度，風俗包含四大核心要素：歲時節令活動（如春節祭祖、清明掃墓）、人生禮儀（包含婚喪嫁娶的程式）、生産習俗（農事節氣、手工業行規）以及民間信仰體系。《中國民俗文化》指出，這些習俗往往通過口耳相傳、儀式演示等方式代際延續，形成維系群體認同的文化紐帶（王娟，2012）。
曆史文獻顯示，古代統治者設有"采風官"制度，《周禮·春官》記載"以觀民風"的官方記錄機制，說明風俗研究在中國具有兩千餘年的學術傳統。值得關注的是，隨着時代變遷，部分傳統習俗被列入國家級非物質文化遺産名錄，例如端午節龍舟競渡（編號Ⅹ-3）和二十四節氣（編號Ⅺ-122），這些保護措施體現了現代社會對傳統風俗價值的重新認知（中國非物質文化遺産網）。
當代民俗學者強調，風俗具有動态演變特征。以春節習俗為例，守歲、貼春聯等核心元素保持穩定，而電子紅包、雲端拜年等新形态則反映出數字時代對傳統習俗的創新性傳承。這種"變與不變"的辯證關系，正是風俗文化保持生命力的關鍵所在。
“風俗”一詞的詳細解釋如下：
指特定區域或群體在長期曆史發展中形成的共同行為模式和文化傳統，包括風氣、禮節、生活習俗、節慶儀式等。例如《詩序》提到通過風俗可"厚人倫，美教化"，說明其對社會倫理的塑造作用。
現代學科将其定義為"行為方式的總和"，涵蓋生産生活、宗教信仰、社會交往等維度，屬于人類學與社會學交叉研究範疇。
如需了解具體風俗案例（如婚俗、節慶等），可參考《訓儉示康》《柳敬亭傳》等典籍，或查閱地域文化研究資料。
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