連史紙的一種。 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》：“凡禁地有異言異服及喧嚷犯禁者，得詰而責之，事大則開具連七紙手本，名曰事件，禀司禮監奏處。”亦省作“ 連七 ”。 明 屠隆 《考槃馀事·紙箋·國朝紙》：“ 永樂 中， 江西 西山 置官局造紙，最厚大而好者曰連七、曰觀音紙。” 清 蒲松齡 《日用俗字·紙紮章》：“箋印蠟花為繡緞，鉑粘連七作金銀。”
連七紙是中國傳統手工紙的典型形制之一，專指每刀七張、規格統一的手工竹紙。其名稱源于造紙工序中的計數方式，“連”表示紙張連續疊壓的成刀狀态，“七”指每刀固定數量，體現了古代造紙業标準化的初步形态。
據《中國傳統手工紙志》記載，連七紙采用嫩竹纖維為原料，經浸泡、蒸煮、舂搗等三十六道工序制成。紙張質地柔韌勻薄，迎光可見簾紋，墨色滲透均勻，尤其適合木版印刷和書法習作。明清時期該紙多用于賬簿記錄、契約文書及民間通俗讀本印制。
在文獻學領域，《古籍版本鑒定叢談》指出連七紙的簾紋間距約為2.2厘米，與明代官署用紙規格相符。其成品尺寸通常為138×69厘米，這種特殊比例既便于運輸存儲，又能滿足雕版印刷的版面需求，反映了古代勞動人民的生産智慧。
連七紙是中國傳統手工紙的一種，具有曆史和文化雙重含義，具體解釋如下：
基本定義
連七紙是連史紙的分支，屬于竹紙類，因制作時需連續七天七夜加工而得名。其特點是質地厚實、纖維均勻，明代被列為官局造紙的優質産品，與觀音紙齊名。
曆史與産地
據明代文獻記載，江西西山在永樂年間設立官辦紙坊，連七紙是當時最受推崇的紙張類型之一，常用于官方文書或重要典籍的抄寫。
在部分地區的喪葬習俗中，“連七紙”被引申為祭祀儀式中使用的紙錢。例如華北某些農村流傳“閨女不燒連七紙”的說法，指女兒不參與“七七四十九天”喪期内逢七的祭拜活動，此類習俗與家族人丁興旺的象征意義相關。
連史紙本身以細膩、耐保存著稱，而連七紙作為其分支，更強調工藝的連續性。現代因手工造紙式微，連七紙已較少生産，多見于古籍修複或傳統書畫領域。
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