(1).古人外出時祭路神。《詩·大雅·韓奕》：“ 韓侯 出祖，出宿于 屠 。” 孔穎達 疏：“言 韓侯 出京師之門，為祖道之祭。”《晉書·謝安傳》：“帝出祖於 西池 ，獻觴賦詩焉。”
(2).引申為餞行送别。 唐 李白 《宣城送劉副史入秦》詩：“列将鹹出祖，英寮惜分離。” 唐 岑參 《送費子歸武昌》詩：“高秋八月歸 南楚 ，東門一壺聊出祖。” 宋 梅堯臣 《乙酉六月二十一日予應辟許昌京師内外之親各攜肴酒送我明日作詩以寄焉》：“今朝誰出祖，親戚持尊罍。”
"出祖"是漢語中的曆史詞彙，主要包含兩層含義：
一、古代出行祭祀禮儀 指出行時祭祀路神的儀式，源自先秦時期。《漢語大詞典》記載此行為是古代"祖道"儀式的組成部分，出行者會在城門外設酒祭祀路神以求平安。該儀式在《詩經·大雅·韓奕》中已有"韓侯出祖"的記載，《辭源》指出此習俗盛行于周代，後逐漸演變為踐行宴飲活動。
二、分封就國制度 指諸侯王離開都城前往封地就任的特殊用法，常見于史書典籍。《古代漢語詞典》引《左傳·昭公十二年》案例，鄭簡公卒時"出祖"即指嗣君離開都城的行為。該詞義在《資治通鑒》胡三省注中明确解釋為"出國之祖"，強調其與封建制度下諸侯就藩的關聯性。
該詞現代已不常用，主要作為研究古代禮制與政治制度的專業術語存在于曆史文獻中。其雙義項特征反映了漢語詞彙在不同社會場景中的功能延伸，第一義項側重民俗信仰，第二義項側重政治制度。
“出祖”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“出祖”不僅體現古人對出行安全的重視，也承載着對離别情感的寄托，後逐漸演化為對開拓精神的象征。
如今該詞較少用于口語，多見于文學或曆史類文本中，需結合語境理解其具體指向（祭祀或送别）。
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