
猶禘祭。《左傳·襄公十六年》:“以寡君之未禘祀,與民之未息。” 杜預 注:“禘·祀,三年喪畢之吉祭。”《梁書·許懋傳》:“惟大禘祀不在此數。”
禘祀是中國古代祭祀制度中的重要禮儀,特指天子祭祀始祖或宗廟的大典。其核心含義可從以下角度解析:
一、字義溯源
•禘:形聲字,從“示”部,本義為帝王祭祀先祖的大典。《說文解字》釋為“谛祭也”,強調祭祀時需審慎追思先祖世系。
•祀:會意字,甲骨文象祭台陳列祭品之形,《爾雅·釋天》載“商曰祀”,指以年度為周期的重大祭祀活動。
二字連用凸顯祭祀的規模性與神聖性。
二、禮制特征
《禮記·大傳》載“禮不王不禘”,規定禘祀為天子專屬禮儀,諸侯無權施行,體現周代宗法制度的層級性。
鄭玄注《周禮》稱“禘謂祭昊天于圜丘”,指祭祀天帝;《禮記·祭法》則言“禘其祖之所自出”,指追祀始祖所出之帝,兼具天地與祖先崇拜雙重屬性。
《春秋公羊傳》何休注雲“五年而再殷祭”,每五年舉行一次,與“祫祭”并稱宗廟大祭。
三、文化功能
•強化宗法認同:通過追溯共同始祖,鞏固王室權威與血緣紐帶,如《白虎通義·宗廟》載“禘之為言谛也,序昭穆,谛父子也”。
•政治象征意義:孔子謂“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣”(《論語·八佾》),反映其作為政權合法性的儀式表征。
四、曆史演變
漢代以後禘祀逐漸與郊祀融合,唐代《開元禮》将其納入國家祀典,至宋代朱熹《儀禮經傳通解》仍詳考其儀軌,成為傳統禮學研究的重要課題。
參考來源
“禘祀”是一個古代祭祀相關的專有名詞,以下是其詳細解釋:
讀音:dì sì
定義:指古代的一種重要祭祀活動,特指在三年服喪期滿後舉行的吉祭。這種祭祀多用于宗廟或重大禮儀場合,具有清潔、敬奉的意味。
雖未直接說明“禘祀”與“禋祀”的差異,但結合其他資料可知:
禘祀反映了古代禮制中對祖先和喪葬禮儀的重視,是維護社會秩序與倫理的重要儀式。
如需進一步了解相關祭祀分類或文獻出處,可參考古籍注解或禮制研究資料。
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