猶國祚，******。《晉書·汝南王亮等傳序》：“ 光武 雄略緯天，慷慨下國……休祉盛於兩京，鼎祚隆於四百。”《周書·晉蕩公護傳》：“臣所以勤勤懇懇，幹觸天威者，但不負 太祖 之顧託，保安國家之鼎祚耳。” 前蜀 杜光庭 《賀嗣位表》：“是以克紹宗祧，光昇寶位。鼎祚彰惟新之命，洪基顯隆永之期。”
“鼎祚”是一個漢語複合詞，源自古代漢語，常用于指代國家的命運、皇朝的興衰或帝王的福運。該詞由“鼎”和“祚”兩部分組成：“鼎”原指古代的一種三足青銅炊具，後引申為權力、國家和政權的象征，尤其在商周時期，鼎被視為傳國重器，代表天命與正統；“祚”則指福氣、國運、皇位或帝王的福祉，常用于描述王朝的延續與興衰。因此，“鼎祚”合起來意指國家的運勢、帝業的延續或天命所歸，多見于曆史文獻和古典文學中，強調王朝的合法性與持久性。
在詞義演變上，“鼎祚”最初多見于先秦至漢唐時期的典籍，如《史記》和《漢書》，用于描述朝代更替時的天命轉移。例如，在曆史記載中，“鼎祚”常與“國運”“社稷”等詞并用，突出其政治和象征意義。現代漢語中，該詞雖不常用，但在學術讨論、曆史研究或文學創作中仍被提及，用以表達對國家命運或曆史周期的反思。
此解釋參考權威漢語詞典來源，包括《漢語大詞典》（上海辭書出版社）和線上漢語詞典漢典網（http://www.zdic.net/hans/鼎祚），确保内容基于專業語言學分析。
“鼎祚”是一個漢語詞彙，主要用于形容國家或政權的命運與統治地位。以下是詳細解釋：
該詞凝練了古代政治文化中對政權合法性與延續性的關注，現代使用需注意語境適配性。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《晉書》等原始文獻。
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