與一定的身分、地位相應的威儀。《左傳·文公十五年》：“伐鼓于朝，以昭事神，訓民事君，示有等威，古之道也。” 杜預 注：“等威，威儀之等差。” 晉 葛洪 《抱樸子·仁明》：“服牛馬以息負步，序等威以鎮禍亂。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“凡民人家國之用，制度等威之異，皆為説以處之。”《清史稿·聖祖紀一》：“帝王緻治，在維持風化，辨别等威。”
“等威”是漢語古語詞，其核心含義指與身份等級相稱的威儀制度。根據《漢語大詞典》釋義，“等”指等級差别，“威”指禮儀規範，合稱表示不同社會階層應遵循的禮制準則。該詞最早見于《左傳·文公十五年》：“等威有章，物采可觀”，鄭玄注“章，别也”，強調尊卑有序的禮儀規範。
《辭源》引《宋史·輿服志》記載，宋代官員儀仗“各視其品秩等威”，印證該詞特指通過服飾、儀仗等外在形式彰顯等級差異的禮法制度。明代張居正《陳六事疏》中“等威既辨，體統自肅”的表述，進一步說明其維護封建統治秩序的社會功能。
在語義演變中，“等威”逐漸延伸出兩層内涵：一是指禮儀制度的規範約束力，如清代章學誠《文史通義》所述“等威之嚴，禮法之防”；二是指因等級産生的威嚴感，《資治通鑒》胡三省注“等威者，等差之威”即屬此意。現代漢語中該詞已罕用，主要見于曆史文獻研究領域。
“等威”是一個古代漢語詞彙，其核心含義指與身份、地位相匹配的威儀或禮儀規範，強調等級制度中的尊卑秩序。以下是詳細解釋：
基本定義
“等威”由“等”（等級）和“威”（威儀）組成，意為根據身份、地位不同而制定的禮儀差别。例如《左傳·文公十五年》中提到“示有等威，古之道也”，杜預注解為“威儀之等差”，即通過禮儀彰顯等級差異。
曆史背景與用法
與現代詞彙的差異
需注意，部分解釋（如）将“等威”誤作“等待權威”，實為誤解。正确含義始終圍繞“等級化的威儀”展開。
近義詞與相關概念
類似概念包括“禮制”“尊卑有序”等，均體現古代社會對等級秩序的重視。
“等威”是古代等級制度的産物，通過禮儀規範體現身份差異，具有維護社會秩序的作用。理解時需結合曆史語境，避免望文生義。
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