衆災會合。猶言厄運。 漢 班彪 《王命論》：“故雖遭罹厄會，竊其權柄，勇如 信 布 ，彊如 梁 籍 ，成如 王莽 ，然卒潤鑊伏鑕，烹醢分裂。” 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“人生各有厄會，到其時，若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。” 前蜀 杜光庭 《駱将軍醮詞》：“臣竊慮列宿五行，纏次有照臨之咎，九宮三命，陰陽有厄會之期，以此憂兢，恐成災厄。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·丙午丁未》：“按：陽九、百六、元二之説，自 漢 以來即有之。而丙午丁未，為國家厄會，則其説實倡自 宋 人。”
厄會是漢語中表示災難性遭遇或困頓時期的複合詞，其核心含義指代因天時、人事等因素交疊形成的艱難境遇。從語源學角度分析，“厄”本義為險要之地（《說文解字》），後引申指困頓、災難；“會”則含聚合、遭遇之意，二者結合強化了多重困阻集中顯現的語意特征。
在曆史文獻中，“厄會”常與星象學關聯。《漢書·天文志》記載“五星失行，則天變見厄會”，将天體運行異常視為人間災厄的先兆，這種天人感應觀念使其成為古代災異論的重要術語。現代漢語中該詞多用于描述社會動蕩期，如《現代漢語規範詞典》釋義為“災難彙聚的時期”，特指自然災害、戰亂等重大危機并發的曆史階段。
從構詞法看，“厄會”屬于偏正結構複合詞，前字限定後字的性質範疇。這種構詞方式在漢語災害詞彙體系中具有典型性，與“災變”“禍患”等詞形成語義關聯，但更強調多種不利因素的時空疊加性。在實際運用中，常見于曆史文獻及學術論著，如“明末厄會”即指小冰河期與農民起義交織的特殊曆史階段。
“厄會”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
“厄會”指衆災會合，即遭遇不幸、陷入困境的狀态，常用來形容個人或集體面臨的重大挫折或災難。例如，個人可能因連續打擊陷入“厄會”，國家也可能因天災人禍面臨“厄會”局面。
“厄”字本義為“災難”或“險要之地”（如“險厄”），與“會”（聚合）結合後，更凸顯多重困境的疊加。該詞在曆史文獻中常與命運、時局等宏大主題關聯，現代多用于文學或學術表達。
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