与一定的身分、地位相应的威仪。《左传·文公十五年》：“伐鼓于朝，以昭事神，训民事君，示有等威，古之道也。” 杜预 注：“等威，威仪之等差。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“服牛马以息负步，序等威以镇祸乱。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“凡民人家国之用，制度等威之异，皆为説以处之。”《清史稿·圣祖纪一》：“帝王致治，在维持风化，辨别等威。”
“等威”是汉语古语词，其核心含义指与身份等级相称的威仪制度。根据《汉语大词典》释义，“等”指等级差别，“威”指礼仪规范，合称表示不同社会阶层应遵循的礼制准则。该词最早见于《左传·文公十五年》：“等威有章，物采可观”，郑玄注“章，别也”，强调尊卑有序的礼仪规范。
《辞源》引《宋史·舆服志》记载，宋代官员仪仗“各视其品秩等威”，印证该词特指通过服饰、仪仗等外在形式彰显等级差异的礼法制度。明代张居正《陈六事疏》中“等威既辨，体统自肃”的表述，进一步说明其维护封建统治秩序的社会功能。
在语义演变中，“等威”逐渐延伸出两层内涵：一是指礼仪制度的规范约束力，如清代章学诚《文史通义》所述“等威之严，礼法之防”；二是指因等级产生的威严感，《资治通鉴》胡三省注“等威者，等差之威”即属此意。现代汉语中该词已罕用，主要见于历史文献研究领域。
“等威”是一个古代汉语词汇，其核心含义指与身份、地位相匹配的威仪或礼仪规范，强调等级制度中的尊卑秩序。以下是详细解释：
基本定义
“等威”由“等”（等级）和“威”（威仪）组成，意为根据身份、地位不同而制定的礼仪差别。例如《左传·文公十五年》中提到“示有等威，古之道也”，杜预注解为“威仪之等差”，即通过礼仪彰显等级差异。
历史背景与用法
与现代词汇的差异
需注意，部分解释（如）将“等威”误作“等待权威”，实为误解。正确含义始终围绕“等级化的威仪”展开。
近义词与相关概念
类似概念包括“礼制”“尊卑有序”等，均体现古代社会对等级秩序的重视。
“等威”是古代等级制度的产物，通过礼仪规范体现身份差异，具有维护社会秩序的作用。理解时需结合历史语境，避免望文生义。
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