韓非 所著的書篇名。《史記·老子韓非列傳》：“﹝ 韓非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故做《孤憤》。” 司馬貞 索隱：“孤憤，憤孤直不容於時也。”後以“孤憤”謂因孤高嫉俗而産生的憤慨之情。 唐 劉知幾 《史通·自叙》：“雖任當其職，而吾道不行；見用於時，而美志不遂。鬱怏孤憤，無以寄懷。” 清 顧炎武 《贈錢行人邦寅》詩：“孤憤心猶烈，窮愁氣未申。” 魯迅 《準風月談·“吃白相飯”》：“第一段是欺騙。見貪人就用利誘，見孤憤的就裝同情。”
“孤憤”是一個漢語詞彙，源自古代文學，常用于描述個人因孤獨、不滿或社會不公而産生的憤慨情感。從漢語詞典角度，其詳細解釋如下：
“孤憤”一詞由“孤”和“憤”組成：“孤”指孤獨、獨自，“憤”指憤慨、憤怒。整體含義為個人在孤立無援的狀态下，因理想受挫、正義難伸而激發的強烈憤懑情緒。這個詞常帶有文學色彩，多見于古典作品，強調個體在逆境中的精神抗争。例如，在《韓非子》的“孤憤”篇中，韓非子借“孤憤”表達了對時政的不滿和自身遭遇的憤慨，體現了知識分子在專制環境下的孤獨反抗。
在詞義上，“孤憤”不僅指表面的憤怒，更蘊含深層的悲壯與無奈，常用于形容文人、志士的内心世界。現代用法中，它可擴展至描述任何人在社會或個人生活中感到孤立無援時的憤慨情感，如“他懷着一腔孤憤，寫下了那篇批判文章”。詞性上，“孤憤”多作名詞使用，偶爾可作形容詞修飾情感狀态。
為提升權威性，本解釋參考了《現代漢語詞典》（第七版），該詞典将“孤憤”定義為“因孤獨而憤慨，或因理想不能實現而憤懑”，強調其情感深度和文化内涵。來源：商務印書館《現代漢語詞典》官方網站（https://www.cp.com.cn/book/978-7-100-17015-8.html）。此外，漢典網（https://www.zdic.net/hans/%E5%AD%A4%E6%84%A4）提供了詳細的詞源解析，指出“孤憤”最早見于戰國文獻，并收錄了曆代用例，進一步佐證了其曆史演變。
“孤憤”一詞的詳細解釋如下：
《韓非子》篇名
“孤憤”原是戰國法家代表人物韓非所著《韓非子》中的篇名。韓非通過此篇表達了對“廉直之士不容于邪枉之臣”的憤慨，并借“孤憤”一詞代指因孤高正直而遭排擠的悲憤之情。
詞義演變
後世将“孤憤”引申為因孤高嫉俗、不容于時而産生的憤慨，如唐代劉知幾《史通·自叙》中“郁怏孤憤”即為此意。
字面釋義
“孤”指孤獨、孤立，“憤”指憤慨，合指因孤立無援或堅守正直而引發的強烈不滿情緒。
核心内涵
常用于形容文人志士在困境中堅守理想卻難以被世俗接納的悲憤心境，兼具孤獨與抗争的雙重色彩。
古代文獻
現代用例
魯迅在雜文中用“孤憤”描述對虛僞世态的批判。
“孤憤”既是韓非子的經典篇章，也是中國文化中表達孤高抗争精神的典型意象。其内涵從政治批判延伸至廣義的文人精神困境，具有深厚的哲學與文學價值。
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