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德禮的解釋

(1).道德與禮教。語本《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮。” 朱熹 集注：“愚謂政者，為治之具。刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 孔子 曰：‘道之以政， 齊 之以刑，民免而無恥。’不如以德禮為先，而輔以政刑也。” 明 李贽 《答耿中丞》：“於是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣。”

(2).德澤與禮儀。《左傳·僖公七年》：“ 管仲 言於 齊侯 曰：‘臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。德禮不易，無人不懷。’”

詞語分解

• 德的解釋 德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。 心意，信念：一心一德。
• 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往

網絡擴展解釋

“德禮”是中國傳統文化中的重要概念，其含義可從以下兩方面解析：

一、基本含義

指品德高尚且行為合乎禮儀，強調個人道德修養與社會規範的結合。這一概念源于儒家思想，既包含内在德性修養（如仁愛、正直），也包含外在禮儀規範（如待人接物的禮節）。

二、詳細釋義

1. 道德與禮教的結合
   源自《論語·為政》中“道之以德，齊之以禮”，朱熹注解認為德禮是治國之本，其中“德”為禮的根本，禮是德的外在表現。主張以德化民、以禮導行，而非單純依靠政令刑罰。

2. 德澤與禮儀的統一
   在《左傳》記載中，管仲提出“德禮不易，無人不懷”，指統治者通過德行恩澤與禮儀制度來凝聚民心，實現社會和諧。

三、應用場景

適用于描述個人修養（如君子風範）、社會治理（如儒家治國理念）及文化傳承（如傳統價值觀教育）。現代語境中常引申為強調道德自律與文明禮貌的結合。

注：以上解析綜合了《論語》《左傳》等經典文獻的釋義，以及朱熹等後世學者的注解。

網絡擴展解釋二

德禮（dé lǐ）是一個中國漢字詞彙，意思是美德和禮儀。這個詞可以拆分為兩個部首，分别是“彳”和“礻”，其中“彳”表示行走的足迹，“礻”表示禮儀的象征。根據筆畫順序來看，這個詞共有13筆。德禮這個詞的來源可以追溯到古代中國，它在傳統文化中被用來表達人們應該追求的高尚品質和行為準則。 在繁體字中，德禮這個詞的寫法與簡體字一樣，沒有變化。在古代漢字的寫法中，德禮這個詞的形态可能會有所不同，但意思基本上沒有變化。古代人們也會用不同的字體書寫德禮這個詞，但在現代漢字書寫中，已經統一為現代簡化字了。 一些例句可以幫助我們理解德禮這個詞的用法。例如，“他以德禮為準則，對待每個人都很尊敬。”這句話表達了一個人根據美德和禮儀來對待他人的态度。另一個例句是“參加這個婚禮是一種德禮。”這句話表示參與婚禮是一種遵循傳統禮儀和美德的行為。 與德禮相關的組詞包括德行、禮儀等。這些詞都與美德和禮儀有關，用來描述人們應該具備的良好品質和行為規範。近義詞可以包括品德、道德等詞語，它們也強調人們應該具備的良好品質和行為。而與德禮相反的詞可以是不檢點、粗魯等詞語，它們形容與美德和禮儀相悖的行為。 總結起來，德禮是一個表示美德和禮儀的漢字詞彙，拆分為“彳”和“礻”兩個部首，并包含13畫。它源自古代中國，在傳統文化中被用來表達人們應該追求的高尚品質和行為準則。通過例句、組詞、近義詞和反義詞等方式可以更深入地理解和運用這個詞語。

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