相傳為 舜 樂名。《莊子·天下》：“ 舜 有《大韶》。”
大韶是中國古代重要的樂舞名稱，相傳為舜帝時期的代表性樂舞，被後世奉為雅樂典範。其核心含義可從以下三方面闡釋：
大韶（拼音：dà sháo）亦稱《韶》《箫韶》，屬周代“六代樂舞”之一（六代樂包括黃帝《雲門》、堯《鹹池》、舜《大韶》、禹《大夏》、商《大濩》、周《大武》），以排箫為主要伴奏樂器，以頌揚舜帝德政為主題。《周禮·春官》載其“以祀四望”，即用于祭祀山川神靈的國禮場合。
稱其“樂也者，聖人之所樂也”，強調《大韶》蘊含的教化功能，體現“德音之謂樂”的儒家禮樂思想。
孔子在齊國聞《韶》樂，“三月不知肉味”，贊歎“不圖為樂之至于斯也”，并評價其“盡美矣，又盡善也”，成為儒家推崇禮樂之治的經典依據。
《大韶》被視為“德治”的象征，其“中和純正”的音樂風格被曆代視為雅樂最高标準。《漢書·禮樂志》稱其“清明象天，廣大象地”，漢代以後逐漸融入宮廷祭祀樂體系，唐代《破陣樂》、宋代《大晟樂》均受其美學理念影響。
參考文獻來源：
關于“大韶”的詳細解釋如下：
“大韶”是中國古代舜帝時期的代表性樂舞，亦稱“韶”“九韶”“箫韶”。傳說由樂師夔（一說質）創作，主要用于祭祀和慶典，被後世譽為“仙樂”的象征。
部分文獻提到“大韶”可能指一種七弦古樂器，音色高亢激昂，但此說多見于非權威記載，需謹慎考辨。
“大韶”的核心含義為舜帝時期的禮樂典範，兼具曆史、藝術和哲學價值，是中華文明早期藝術成就的重要标志。
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