[kneel on one's stomach] 兩膝看地,臀部離開足跟,直身而跪
秦王色撓,長跪而謝之。——《戰國策·魏策》
直身而跪。古時席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。《戰國策·魏策四》：“ 秦王 色撓，長跪而謝之曰：‘先生坐，何至於此，寡人諭矣。’”《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“長跪讀素書，書上竟何如？” 明 何景明 《除夜》詩之一：“長跪奉此爵，延年樂千秋。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“ 徐福 被帶至 蒙毅 、 李斯 前，急伏地施禮，長跪候詢。”
"長跪"是漢語中具有深厚曆史内涵的禮儀動作，其核心含義指雙膝着地、挺直腰身的跪姿，且保持該姿勢較長時間。該詞常見于古代文獻與禮儀文化研究中，具體可從以下三方面解析：
一、基本形制 長跪以雙膝觸地為特征，與單膝跪地的"跽"形成區别。行禮時身體需保持直立，臀部不接觸腳後跟，體現莊重恭敬的态度。漢代《釋名·釋姿容》記載："跪，危也，兩膝隱地體危倪也"，說明此姿勢需要身體保持平衡與穩定。
二、曆史語境 先秦時期，長跪是正式場合的常規禮儀，《戰國策·魏策四》中"秦王色撓，長跪而謝之"即展現其在外交儀式中的運用。至漢唐時期，逐漸演變為特殊場合的鄭重禮節，常見于祭祀、拜師等儀式，《後漢書·周黨傳》載"黨伏而不谒"，反映其作為表達極緻尊敬的姿态。
三、文化象征 在儒家禮制體系中，長跪被賦予道德教化功能。《禮記·曲禮》鄭玄注強調"伸腰及股而危膝"，通過身體規訓傳遞尊卑秩序觀念。佛教東傳後，該姿勢與叩拜結合，發展出"五體投地"的禮拜形式，敦煌莫高窟壁畫中可見相關圖像實證。
注：文獻來源依據《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）、《中國禮儀制度研究》（中華書局2018年）等權威辭書及學術專著，具體章節頁碼因數字出版物版本差異可能存在出入。
“長跪”是古代禮儀中的一種跪姿，具有特定文化含義。以下是詳細解釋：
長跪（cháng guì）指直身而跪，雙膝着地，臀部擡起離開腳跟，上身保持挺直。與普通“坐姿”（臀部貼腳跟）不同，這一動作通過腰股伸直體現莊重态度。
現代漢語中，“長跪”多用于文學或曆史語境，如描述傳統禮儀場景或引用典故。部分傳統儀式中仍保留類似姿勢，但實際應用已大幅減少。
如需進一步了解古籍原文案例，可參考《戰國策·魏策》及漢樂府《飲馬長城窟行》。
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