上下颠倒着顯現。《西京雜記》卷三：“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。”
"倒見"是一個相對生僻的漢語詞彙，其核心含義指颠倒地顯現或呈現，常用于描述事物以非正常順序或相反狀态被看見或理解。以下是基于權威漢語詞典及古籍用例的詳細解釋：
颠倒呈現
指事物以颠倒、相反的方式顯現或顯露。
例證：《漢語大詞典》引《朱子語類》卷七二："如人倒立，足在上，頭在下，是倒見也。" 意指人倒立時，足部在上、頭部在下的異常狀态。
認知錯位
引申為對事物本質的颠倒理解或錯誤認知，含哲學思辨色彩。
例證：佛教典籍《楞嚴經》卷十："認悟中迷，晦昧為空……空晦暗中，結暗為色，色雜妄想，想相為身，聚緣内搖，趣外奔逸，昏擾擾相以為心性，一迷為心，決定惑為色身之内，不知色身外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差别，如來說為可憐愍者。" 其中"認悟中迷"即屬"倒見"（颠倒見解）。
以物理現象喻理，強調"倒見"是對常态的逆向呈現，凸顯事物表象與本質的背離。
佛教将違背真理的見解稱為"倒見"，如"四颠倒"（常樂我淨），屬根本認知謬誤。
現代漢語中極少單獨使用"倒見"，多見于哲學、佛學或古典文獻研究，強調認知或呈現的颠倒性。
作動詞時表"颠倒顯現"（如"倒見天地"）；作名詞時指"颠倒的見解"（如"破除倒見"）。
權威參考來源：
“倒見”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，主要分為以下兩類：
指物體或影像以颠倒的方式呈現。這一解釋源自《西京雜記》中的記載：
“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見。”
這裡描述了一面鏡子使人影倒置的現象，屬于物理層面的直觀描述。
佛教術語
指對事物本質的錯誤認知，即颠倒事理真相的妄見。例如章炳麟在哲學讨論中，将唯我論、唯物論等觀點視為“倒見”，認為其混淆了真與幻的關系。
哲學與文學中的運用
如王陽明詩句：“卻笑從前颠倒見，枝枝葉葉外邊尋”，批評人們向外求索真理的誤區。王小波也以此諷刺“設置他人生活”的現象。
建議結合具體語境判斷詞義，優先參考《西京雜記》和佛教術語的權威解釋。
敗毀柏舟爆棚辯道邊角陳雷膠漆村色大忠祠頂樁獨至兒夫迩英搤腕芳容告罄觥飯關稅同盟豪焰橫拓弘潤畫一化主火眸家備鑒拔驚人金台市駿機體九德救護站救燎助薪舊帙極珍磕撲辣味烈志淩雜利時馬夫馬窟漫天遍野鳴聲上下民居目豔扭搭諐囚愆忒青青稽首圈牢商鞅殺止攝收霜芬袒庇頑虐餧食沃地武誼相然