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(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
于是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 *********,長揖稽首就坐。——《金6*瓶6*梅》
(1).古時一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬者。《公羊傳·宣公六年》:“ 靈公 望見 趙盾 ,愬而再拜; 趙盾 逡巡北面再拜稽首,趨而出。”《史記·趙世家》:“ 公子成 再拜稽首曰:‘臣固聞王之 胡 服也。’”
(2).猶賠罪。 郭沫若 《奴隸制時代·殷代是奴隸制》:“ 匡 廼稽首于 曶 ,用五田,用衆一夫曰 益 ,用臣曰 疐 ,(曰) 朏 ,曰 奠 ,曰:‘用茲四夫,稽首’……‘稽首’,在這兒是賠罪的意思。”
(3).道士舉一手向人行禮。 元 馬緻遠 《陳抟高卧》第三折:“隻打個稽首,權充拜禮。”《水浒傳》第十回:“那先生看了道:‘保正休怪,貧道稽首。’”《老殘遊記續集遺稿》第一回:“隻見那兩個老姑子上前打了一個稽首。”
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稽首是中國古代禮儀文化中的重要跪拜禮,最早可追溯至西周時期。根據《漢語大詞典》記載,稽首屬于“九拜”中最隆重的禮節,其核心特征為“頭至地而久稽”,即行跪拜時需保持額頭觸地停留片刻,表達極度的恭敬之意。
具體釋義可分為三個層面:
動作構成
行禮者屈膝跪地,雙手交疊按地,首部緩緩觸地後保持靜止。《周禮·春官·大祝》鄭玄注明确記載:“稽首,拜頭至地也,其稽留之頃,敬之至。”這種靜止狀态通常持續三個呼吸時長。
使用場域
稽首通過身體語言傳遞“敬天尊祖”的核心價值觀,其動作節奏中的“稽留”設計,象征行禮者精神的高度專注與情感的深度投入,體現了《周易·系辭》強調的“敬慎不敗”哲學理念。
稽首是中國古代最隆重的跪拜禮,以下是詳細解釋:
稽首(qǐ shǒu)是古代"九拜"中最莊重的禮節,主要用于臣子拜見君主、子拜父、祭祀天地祖先等場合。其核心特征是"頭至地須停留一段時間",體現最高級别的敬意。
禮儀類型 | 動作特點 | 使用場景 |
---|---|---|
稽首 | 頭觸地停留 | 最莊重的君臣/祭祀禮儀 |
頓首 | 叩頭即起 | 請罪謝過或書信敬語 |
空首 | 頭不觸地 | 尊者回禮或日常敬禮 |
在傳統戲曲、宗教活動、曆史題材文藝作品中仍有保留,如《三國演義》描寫關羽"稽首皈依"的佛教禮儀場景。
注:該禮儀讀音應為qǐ shǒu,常見誤讀為jī shǒu需注意。
變裁貶棄財業慘慘騁駿馳念重慶春申村巷大路貨德綏笃責芳信風豔服侍腐心工穩官司和國逭遁患難之交悔非胡夷魚家舅儉蓮建瓴高屋監生積儹覺晧浚利拘攝鞠讻苦不唧,苦不唧兒餽糧蠟臘蠟煤黎俗蹓鳥龍鉢馬口魚明酌閩虻佩印襆被前腳後腳竊鈎者誅,竊國者侯輕敲緩擊邱嫂啟移戎疾三山股設用帥長數字肅菁太父韬晦待時鐵石先賞下台