道祭的意思、道祭的詳細解釋

道祭的解釋

猶路祭。 唐 封演 《封氏聞見記·道祭》：“道祭： 元宗 朝海内殷贍，送葬者或當衢設祭，張施帷幙。”

詞語分解

• 道的解釋 道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。 指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。 學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。 方法，辦法，技術：門道。醫道。 指“道家”（中國春秋戰國
• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：

專業解析

道祭是古代祭祀禮儀中專指對道路之神的祭祀活動，屬于傳統“五祀”（門、戶、井、竈、中霤或道路）之一。其核心含義與儀式特點如下：

一、字義與祭祀對象

• “道”：指通行之路，引申為道路之神（行神）。
• “祭”：以儀式供奉神靈，祈求護佑。

  道祭即祭祀道路之神，旨在祈求出行平安、路途暢通，常見于出行前或歲末的驅邪儀式中。

二、文獻依據與儀式特征

1. 《周禮》記載

   《周禮·夏官·大馭》載：“掌馭玉路以祀，及犯軷，王自左馭，馭下祝，登受辔，犯軷遂驅之。”鄭玄注：“行山曰軷。犯之者，封土為山象，以菩刍棘柏為神主，祭之以車轹轹而去，喻無險難也。”

   儀式核心：以車輪碾過象征山險的土堆（“軷祭”），寓意破除行路障礙。

2. 《禮記》中的定位

   《禮記·祭法》将“道”列為大夫立祀對象之一：“大夫立三祀，曰族厲、曰門、曰行。”孔穎達疏：“行謂行神，在廟門外之西。”

   祭祀場所：通常在廟門外西側設壇，以區别于其他神靈。

3. 時間與功能

   • 歲末驅疫：漢代《風俗通義》提及歲末“磔犬于四門，以禦蠱災”，包含道路驅邪之意。
   • 出行前祭祀：如《儀禮·聘禮》載使者出發前“釋币于行”，即向行神獻禮。

三、學術考辨與演變

• “道祭”與“行神”關系：

  清代學者孫诒讓在《周禮正義》中辨析：“行神為道路之神，道祭即行神之祭。”指出二者實為同祀異名。

• 曆史演變：

  秦漢後，“五祀”内容逐漸變化（如《白虎通義》以“門、戶、井、竈、中霤”為準），道祭儀式融入傩戲、出行習俗，但作為獨立祭祀的記載減少。

四、現代研究與文化意義

語言學家王貴元在《漢字與祭祀》中分析：“道祭反映古人‘萬物有靈’觀念，将自然物象神格化以尋求心理安定，是早期交通風險的信仰化應對。”

其文化内核體現為對未知風險的敬畏與對平安的樸素祈願，成為古代出行文化的重要組成。

參考來源：

1. 《周禮正義》（清·孫诒讓）
2. 《禮記注疏》（漢·鄭玄注，唐·孔穎達疏）
3. 王貴元《漢字與祭祀》（商務印書館，2018）

網絡擴展解釋

“道祭”是一個漢語詞彙，其核心含義為“路祭”，即在送葬途中或道路旁設祭的儀式。以下是詳細解釋：

1.基本釋義

• 拼音：dào jì（注音：ㄉㄠˋ ㄐㄧˋ）。
• 詞義：指在道路旁或送葬途中設置的祭祀活動，常見于古代喪葬習俗。

2.曆史出處

• 該詞最早記載于唐代封演的《封氏聞見記·道祭》。文中提到唐玄宗時期社會富足，送葬者會在道路（“當衢”）設祭，并搭建帷幔，儀式較為隆重。

3.文化背景

• 道祭是古代喪葬禮儀的一部分，反映了對逝者的哀悼與尊重。通過公共道路上的祭祀，既表達哀思，也可能帶有彰顯家族地位或財富的意味。

4.相關擴展

• 近義詞：路祭。
• 現代關聯：如今“道祭”一詞已較少使用，但類似習俗在部分地區傳統葬禮中仍有留存。

如需進一步了解唐代喪葬文化或具體文獻記載，可參考《封氏聞見記》等古籍或相關曆史研究資料。

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