
見“ 弔民伐罪 ”。
“吊伐”是漢語中具有曆史語義色彩的複合詞,其核心意義源自“吊民伐罪”的縮略表達,最早可追溯至先秦時期的仁政思想。該詞由“吊”與“伐”兩個語素構成:
語素解析
整體釋義
在權威辭書《漢語大詞典》中,“吊伐”被定義為“撫慰受苦民衆并讨伐有罪統治者”的複合行為,常用于描述古代政權更疊時标榜的正當性,如《宋史·太祖本紀》記載趙匡胤以“吊伐之師”自诩,強調其軍事行動的道德合法性。
曆史語境延伸
該詞承載儒家“以德配天”的政治倫理,明代丘濬在《大學衍義補》中提出“吊伐非為利天下,乃拯黎庶于水火”,凸顯其區别于普通戰争的道德高度。現代漢語中多用于曆史文獻研究或成語典故解析,如中華書局《古代漢語詞典》将其列為“體現中國傳統戰争觀”的重要詞條。
“吊伐”是一個漢語詞語,其核心含義在不同語境中存在一定差異,需結合權威來源綜合分析:
基本含義
該詞源自成語“吊民伐罪”,意為慰問受苦的百姓,讨伐有罪的統治者()。
應用場景
多用于古代文獻中描述正義戰争的合法性,強調統治者以保護民衆為名讨伐暴政。
部分非權威來源(如)提出另一層含義:通過诋毀他人來讨好上級。例如“為謀私利攻擊同僚或下屬”()。
建議在學術或正式場合優先采用第一種解釋,若遇特殊語境需結合上下文判斷。
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