(1) [the back of a person]∶身體的後背部分
我隻看見個後身,認不清是誰
(2) [the back of a garment]∶上衣等的背後部分
這件襯衫後身太長了
(1).佛教有“三世”的說法。謂轉世之身為“後身”。《太平禦覽》卷三六○引《裴子語林》：“ 張衡 之初死， 蔡邕 母始孕。此二人才貌相類，時人雲 邕 是 衡 之後身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“然 聖俞 諸公以 功甫 為 李白 後身，求諸詩文。”
(2).身體後面的部分。如：我隻看見他的後身，認不清是誰。
(3).上衣、袍子等背後的部分。如：這件襯衫後身太長了。
(4).房屋等的後邊。《兒女英雄傳》第三八回：“他看那光景，禁不得再去撒冤去了，便一直引着老爺從 文昌閣 後身兒繞到東邊兒。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》六：“那時，初一、十五 東嶽廟 ，七、八 護國寺 ，逢九逢十 隆福寺 ，以及 天橋 、 鼓樓 後身，都是舉行廟會的場所。”
(5).事物由早先的一個轉變而成的另一個(有的隻是改變名稱)。 ********* 《萍蹤寄語》六二：“本打算在 列甯格勒 作幾天的勾留，對這十月革命重要策源地的 聖彼得堡 的後身，作較詳的觀察。”《人民日報》1981.6.27：“ ********* 先生手創的中國同盟會及其後身*********，是在中國 * 黨出世之前， 中國 的一個主要的資産階級政黨。”
後身在漢語中主要有以下三層含義，根據權威詞典及語言學資料歸納如下：
指人體或動物軀體的背部，與“前身”相對。
例證：《現代漢語詞典》（第7版）明确标注該詞義為“身體的後背部分”[1]。此義項在《漢語大詞典》中亦收錄，強調其方位指向性特征[2]。
引申為轉身後所朝向的方向，或某物體、建築背後的位置。
例證：王力《古代漢語常識》分析方位詞時指出，“後身”可表空間關系中的“背面所處”[3]。如“寺院後身有古井”，指寺廟建築群的靠後區域。
佛教概念中指前世生命消亡後轉生所得的新軀體，強調輪回延續性。
例證：丁福保《佛學大辭典》釋義：“後身謂來世之身。即前身之對”[4]。如唐代《法苑珠林》載：“因果相續，後身承前世之業”。
現代漢語中，“後身”亦用于服飾領域，特指上衣、袍子的後背部分（如“西裝後身剪裁”），此用法由第一義項具體化衍生而來[1][2]。
權威來源索引：
[1] 中國社會科學院語言研究所. 《現代漢語詞典》（第7版）. 商務印書館, 2023.
[2] 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社, 2021.
[3] 王力. 《古代漢語常識》. 中華書局, 2019.
[4] 丁福保. 《佛學大辭典》. 文物出版社, 1984.（可查證于國學大師網站）
“後身”是一個多義詞，其含義需根據具體語境判斷。以下是綜合權威來源的詳細解釋：
身體部位
指人或動物身體的後背部分。如“隻看見後身，沒認出是誰”。
衣物結構
指上衣、袍子等服裝的背部區域。例如“襯衫後身過長”。
空間方位
表示房屋、建築等物體的後方位置。如“房後身種着棗樹”。
宗教/民俗概念
佛教及民間信仰中指人或動物轉世後的新身份。例如曆史記載中“蔡邕被認為是張衡的後身”。
組織演變
用于描述機構、制度等在曆史中的傳承關系。典型例子如“中國人民解放軍是八路軍、新四軍的後身”。
現代漢語中前三個義項為常用含義，後兩個義項多出現于特定語境（如宗教讨論或曆史文獻）。需注意該詞在繁體字中寫作「後身」，但簡化後與“後身”合并。
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