到彼岸的意思、到彼岸的詳細解釋

到彼岸的解釋

梵語“波羅蜜多”的義譯。佛教謂修大行而超脫生死，到達涅槃之境界為“到彼岸”。《維摩經·佛國品》：“稽首已到於彼岸。”

到的解釋到 à 從别處來：到達。到站。到來。到場。到任。到職。到案。籤到。恰到好處。往：到群衆中去。周全，全顧得着：周到。面面俱到。成功：得到。辦到。姓。筆畫數：；部首：刂；筆順編號：
彼岸的解釋 ∶另一邊,對岸大西洋彼岸 ∶比喻所追求和向往的一種境界到達理想的彼岸 ∶佛教。認為脫離塵世煩惱、取得正果之處詳細解釋.佛教語。佛家以有生有死的境界為“此岸”；超脫生死，即涅槃的境界為“彼岸”。《大智

"到彼岸"是漢語中具有多重文化意蘊的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：

一、空間概念的具象表達

字面指"抵達江河對岸"，見于《現代漢語詞典》對"彼岸"的基礎釋義，強調物理空間的跨越過程，例如《史記·項羽本紀》載"渡江而西"即為此類用法。

二、佛教術語的終極指向

在佛教典籍中特指涅槃境界，《大智度論》以"波羅蜜"（梵語Pāramitā）闡釋其"超越生死"的深層内涵。唐代玄奘譯《心經》中"度一切苦厄"的終極目标，正是對此概念的具象化表達。

三、文學意象的精神投射

王國維《人間詞話》以"燈火闌珊處"隱喻人生境界的升華，現代文學研究顯示該意象與"到彼岸"存在精神同構性，魯迅《野草》更通過"過客"形象展現此命題的哲學張力。

四、哲學範疇的辯證關系

黑格爾《邏輯學》提出"揚棄"概念，與"到彼岸"形成跨文化呼應，強調主體通過否定之否定實現本質跨越。現代哲學辭典将這種轉化過程歸納為"存在方式的質變"。

“到彼岸”是一個具有佛教淵源且被廣泛引申使用的詞語，其含義可從以下三個層面解析：

佛教核心含義
該詞源自梵語“波羅蜜多”（Pāramitā），意為“究竟、超脫生死”。在佛教中，“此岸”象征充滿煩惱與生死的世俗世界，而“彼岸”則代表涅槃解脫的終極境界。修行者通過六度（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧）的實踐，跨越煩惱之河，達到超越輪回的彼岸。
現代引申義
在世俗語境中，“到彼岸”常比喻克服困難、實現目标，如“抵達理想的彼岸”。這種用法将佛教的“超脫”概念轉化為對人生目标的追求，強調突破阻礙後的圓滿達成。
使用場景與示例
- 宗教領域：描述修行者證悟涅槃，如“通過禅修，他最終到達彼岸”。
- 日常生活：激勵性表達，如“努力備考，終會到達知識彼岸”。
- 文學隱喻：象征希望或理想，如“小船駛向未知的彼岸”。

“到彼岸”融合了佛教的解脫思想與現代積極進取的精神，既可用于宗教語境，也廣泛出現在激勵、文學等場景中。若需更深入探讨佛教六度修行方法，可參考相關佛學文獻。