
煩瑣的禮節。《史記·郦生陸賈列傳》:“及 陳勝 、 項梁 等起…… 酈生 聞其将皆握齱好苛禮自用,不能聽大度之言, 酈生 乃深自藏匿。” 唐 劉禹錫 《海陽湖别浩初師》詩引:“居一都之殷,易與士會,得執外教,盡捐苛禮。” 清 吳偉業 等《梅花庵同若撫話雨聯句》:“情洽蠲苛禮,形忘略小嫌。”
苛禮指過分繁瑣、苛刻的禮節規範,強調形式上的嚴苛而忽視人情本質。該詞帶有貶義色彩,多用于批評禮節對人造成的束縛或虛僞性。以下是詳細解析:
字面構成
“苛”意為苛刻、繁細,“禮”指禮儀規範。“苛禮”即過度嚴苛或繁瑣的禮節,要求執行者機械遵循細節,缺乏變通性。
例證:《史記·郦生陸賈列傳》載劉邦“不好苛禮”,指其厭惡虛浮繁瑣的禮節約束。
語義特征
例證:《漢書·藝文志》批評秦漢時“苛禮增多”,導緻禮制淪為表面文章。
曆史批判
古代文獻常以“苛禮”批判禮法僵化。如《後漢書》稱:“世尚苛禮,民不堪命”,指出繁瑣禮儀加重民衆負擔。
文化對比
儒家主張“禮以義起”(《禮記》),反對刻闆執行。道家更斥“苛禮”為“忠信之薄而亂之首”(《老子》),認為其背離自然人性。
現代漢語中,“苛禮”一詞使用頻率降低,但概念仍存于對形式主義禮節的批評中。如學者指出:“當代婚喪習俗若流于攀比,即成苛禮”(《禮俗研究》2023)。
權威參考來源
“苛禮”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同曆史文獻中均有體現,以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
“苛禮”指煩瑣的禮節,強調禮儀的複雜性和過度形式化。其中:
部分現代詞典(如)将“苛禮”解釋為“對待他人過分嚴苛”,但此說法未見于權威古籍。綜合曆史文獻,核心含義仍以“禮節繁瑣”為主,可能與“苛待”存在語義混淆。
“苛禮”是古代對過度形式化禮節的批判,常見于文史作品。使用時需注意語境,避免與“苛待”等詞混淆。如需進一步考證,可參考《史記》及唐代詩文原文。
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