登上。誕，語助詞。 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“妾身拟入空門，頓把紅妝浄洗。師父誕登覺岸，還須寶筏相招。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“道岸誕登欽正道，威風凜凜萬年新。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節：“這位誕登大寶的聖人－－大人，與《易經》上的大人稍微不同。”
"誕登"為漢語複合詞，其核心含義需從語素構成與曆史語用兩個維度解析：
一、詞義解析
二、核心語義 特指君主即位或重要人物擔任要職的莊重表述，常見于古代典章文獻。其語義特征包含： • 儀式性：強調典禮的莊嚴屬性 • 時序性：标示權力更疊的關鍵節點
三、語用實例 《宋史·禮志》載元祐二年诏書："皇太後權同聽政，誕登宸極"，此處"誕登"明确指向皇權交接的法定程式（《宋史》卷112）
四、曆時演變 明清時期詞義發生轉喻擴展，如歸有光《震川集》"誕登甲科"的用例，将適用範圍延伸至科舉進階領域（《四庫全書》集部别集類）
“誕登”是一個漢語詞語，其含義和用法需結合不同語境及權威資料綜合分析，具體解釋如下：
字面解釋
“誕”為語助詞，無實義，僅起調節語氣作用；“登”指“登上”。組合後，“誕登”整體意為“登上”，常見于古文或特定語境。
詞性分析
宗教語境
如明代陳汝元《金蓮記·湖賞》中“師父誕登覺岸”，指登上佛教的覺悟彼岸，含比喻升華之意。
曆史文獻
《太平天國·天情道理書》中“道岸誕登欽正道”及郭沫若著作提到的“誕登大寶”，均指“登上皇位”或重要地位。
成語解釋存疑
有資料（如查字典）将其定義為成語，解釋為“才能或地位突然提升”。但多數權威來源（如漢典、古籍引用）未支持此說法，可能為誤解或引申義，需謹慎使用。
現代使用情況
該詞在現代漢語中極少見，主要用于研究古文或特定學術領域，日常交流中可替換為“登上”“晉升”等更通用詞彙。
如需深入考證，可查閱《漢語大詞典》或明代戲曲《金蓮記》原文（參考、5、6）。對語助詞“誕”的用法感興趣者，可延伸研究古漢語虛詞演變。
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