[eloquent person] 有口才、善辯論的人
能言善辯之士，遊說之士。《管子·禁藏》：“陰内辯士，使圖其計。” 宋 陳亮 《酌古論·鄧禹》：“使其既據 長安 ，大張勝氣，分慰居民，合饗士卒，使辯士以尺書風諭威德，則赤眉、 延岑 可指麾而定矣。” 章炳麟 《文學說例》：“辯士淩誶，固非韻文所能檢柙矣。”
辯士是漢語中具有深厚曆史内涵的詞彙，其核心含義指代善于運用言辭表達觀點、參與論辯的人。根據《漢語大詞典》釋義，辯士特指“能言善辯之士”，尤指古代通過邏輯推理與語言技巧說服他人的專業說客。這一概念最早可追溯至春秋戰國時期，如《史記·平原君虞卿列傳》記載“辯士以禮義為幹橹”，體現了辯士以倫理邏輯為武器的社會角色。
從文化淵源分析，《戰國策》中記載的蘇秦、張儀等人物，均以“縱橫辯術”聞名，其活動展現了辯士在政治外交中的實際功能：通過邏輯論證與修辭策略影響決策者。值得注意的是，《論語·先進》提出“言語”為孔門四科之一，說明古代對辯才的系統性培養已形成理論體系。
在語義演變層面，辯士與“說客”“謀士”等近義詞存在細微差異。《孟子·滕文公下》強調“予豈好辯哉？予不得已也”，揭示了辯士的論辯行為具有明确目的性，與單純展示口才者區别明顯。現代語境中，該詞常被引申用于指代具備專業論證能力的法律、學術等領域的精英人士。
“辯士”一詞的詳細解釋如下：
“辯士”指以辯才出衆、善于辯論的人，強調口才與說服力。該詞在古代文獻中常出現，如《韓詩外傳》提到“避辯士之舌端”，《三國演義》中稱蘇秦、張儀為“豪傑辯士”。
古代角色
辯士多作為謀士或遊說者，參與政治、軍事策略。例如：
代表人物
春秋時期的晏嬰是著名辯士，以機智谏言和外交才能著稱。
在20世紀無聲電影時期，日本及中國台灣地區的“辯士”指電影院中為觀衆講解劇情的人，通過口述補充影片信息。
以上内容綜合了古代典籍、曆史案例及近現代文化現象，全面闡釋了“辯士”的詞義與演變。
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