登上。诞，语助词。 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆浄洗。师父诞登觉岸，还须宝筏相招。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“道岸诞登钦正道，威风凛凛万年新。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“这位诞登大宝的圣人－－大人，与《易经》上的大人稍微不同。”
"诞登"为汉语复合词，其核心含义需从语素构成与历史语用两个维度解析：
一、词义解析
二、核心语义 特指君主即位或重要人物担任要职的庄重表述，常见于古代典章文献。其语义特征包含： • 仪式性：强调典礼的庄严属性 • 时序性：标示权力更迭的关键节点
三、语用实例 《宋史·礼志》载元祐二年诏书："皇太后权同听政，诞登宸极"，此处"诞登"明确指向皇权交接的法定程序（《宋史》卷112）
四、历时演变 明清时期词义发生转喻扩展，如归有光《震川集》"诞登甲科"的用例，将适用范围延伸至科举进阶领域（《四库全书》集部别集类）
“诞登”是一个汉语词语，其含义和用法需结合不同语境及权威资料综合分析，具体解释如下：
字面解释
“诞”为语助词，无实义，仅起调节语气作用；“登”指“登上”。组合后，“诞登”整体意为“登上”，常见于古文或特定语境。
词性分析
宗教语境
如明代陈汝元《金莲记·湖赏》中“师父诞登觉岸”，指登上佛教的觉悟彼岸，含比喻升华之意。
历史文献
《太平天国·天情道理书》中“道岸诞登钦正道”及郭沫若著作提到的“诞登大宝”，均指“登上皇位”或重要地位。
成语解释存疑
有资料（如查字典）将其定义为成语，解释为“才能或地位突然提升”。但多数权威来源（如汉典、古籍引用）未支持此说法，可能为误解或引申义，需谨慎使用。
现代使用情况
该词在现代汉语中极少见，主要用于研究古文或特定学术领域，日常交流中可替换为“登上”“晋升”等更通用词汇。
如需深入考证，可查阅《汉语大词典》或明代戏曲《金莲记》原文（参考、5、6）。对语助词“诞”的用法感兴趣者，可延伸研究古汉语虚词演变。
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