歡樂與憂愁。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“請問錦衣繡裳，不陳於暗室，何必顧衆，而動以毀譽為歡戚也？” 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“遣歡戚之邪情，外得失之榮辱。” 宋 蘇轼 《散郎亭》詩：“歡戚已隨時事去，壁間隻有古人名。”
“歡戚”是由“歡”與“戚”構成的複合詞，屬于漢語中表意精煉的詞彙。根據《漢語大詞典》解釋，“歡”指喜悅、快樂，如《詩經》中“既見君子，雲胡不喜”的暢快；而“戚”本義為斧類兵器，後引申為親近、憂傷之意，《禮記》載“喪禮，哀戚之至也”。兩字組合後，“歡戚”既包含“歡樂”與“憂愁”的雙重情感，也隱含着人際關系的親疏關聯。
從詞源學角度考證，“歡戚”最早可追溯至南朝文獻，《昭明文選》中“歡戚若波濤，翻覆不自持”即用其形容情感的劇烈起伏。唐代詩人白居易在《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的喟歎，亦暗含“歡戚交織”的人生況味。
現代語境中，該詞多用于文學創作或哲理性表述，例如形容“人生歡戚總相隨”的生命體驗。需注意其使用場景偏書面化，日常口語中更常用“悲歡離合”等替代表達。
權威參考資料：
“歡戚”是一個漢語詞彙，拼音為huān qī，意為歡樂與憂愁，常用來描述人生中兩種對立的情感狀态。以下是詳細解釋：
嵇康《答難養生論》
“何必顧衆，而動以毀譽為歡戚也？”
（意為：為何要因他人的評價而左右自己的悲喜？）
葛洪《抱樸子·至理》
“遣歡戚之邪情，外得失之榮辱。”
（強調超脫世俗情感與得失）
蘇轼《散郎亭》
“歡戚已隨時事去，壁間隻有古人名。”
（借古喻今，抒發物是人非的感慨）
白居易《詠懷》
“窮通不由己，歡戚不由天。”
（表達對命運與情感的豁達态度）
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《嵇康集》《蘇轼詩集》等原著。
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