指天神、天仙。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“這隻詞兒名曰《沁園春》，乃是一位陸地大羅神仙所作。”參見“ 大羅天 ”。
大羅神仙是漢語中源自道教文化的複合詞彙，指代道教體系中最高階位的神靈，具有超脫生死、掌控天地的能力。其含義可從以下三方面解析：
詞語結構解析
“大羅”源于道教術語“大羅天”，指三十六重天中的最高天界，象征無極之境。“神仙”則為道教對修煉得道、超越凡俗者的統稱。二者結合後，“大羅神仙”特指居于大羅天的頂級仙真，如三清天尊等道教核心信仰對象。
宗教内涵與定位
在道教典籍中，大羅神仙代表宇宙法則的化身。例如《雲笈七籤》記載：“大羅之境，無複真宰，惟大梵之氣包羅諸天。”此類神靈超越普通仙人的層次，被認為是天道運行的主宰者，擁有“斡旋造化、移星換鬥”之能。
文化應用與引申義
在世俗語境中，“大羅神仙”常用于強調某事的絕對性，如“大羅神仙難救”比喻無可挽回的困境。這一用法突顯了其在漢語文化中的符號化特征，借宗教概念強化表達力度，常見于古典文學與現代口語。
“大羅神仙”是中國傳統文化中與道教密切相關的概念，其含義可從以下方面綜合解析：
“大羅”指道教三十六天中的最高天界——大羅天，象征超越時空的永恒逍遙境界。大羅神仙即指修至大羅天的仙人，達到“超脫一切時空、不老不死、無所拘束”的至高狀态。
“大羅神仙也救不了”這一說法，強調某些困境連至高仙人都無法化解，凸顯事态的不可逆轉性。
部分資料提及“大羅”與佛教關聯（如查字典網頁），但根據道教經典及權威釋義，“大羅神仙”應屬道教體系概念，可能與民間信仰融合有關。建議優先參考道教文獻或權威詞典定義。
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