指天神、天仙。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“这隻词儿名曰《沁园春》，乃是一位陆地大罗神仙所作。”参见“ 大罗天 ”。
大罗神仙是汉语中源自道教文化的复合词汇，指代道教体系中最高阶位的神灵，具有超脱生死、掌控天地的能力。其含义可从以下三方面解析：
词语结构解析
“大罗”源于道教术语“大罗天”，指三十六重天中的最高天界，象征无极之境。“神仙”则为道教对修炼得道、超越凡俗者的统称。二者结合后，“大罗神仙”特指居于大罗天的顶级仙真，如三清天尊等道教核心信仰对象。
宗教内涵与定位
在道教典籍中，大罗神仙代表宇宙法则的化身。例如《云笈七签》记载：“大罗之境，无复真宰，惟大梵之气包罗诸天。”此类神灵超越普通仙人的层次，被认为是天道运行的主宰者，拥有“斡旋造化、移星换斗”之能。
文化应用与引申义
在世俗语境中，“大罗神仙”常用于强调某事的绝对性，如“大罗神仙难救”比喻无可挽回的困境。这一用法突显了其在汉语文化中的符号化特征，借宗教概念强化表达力度，常见于古典文学与现代口语。
“大罗神仙”是中国传统文化中与道教密切相关的概念，其含义可从以下方面综合解析：
“大罗”指道教三十六天中的最高天界——大罗天，象征超越时空的永恒逍遥境界。大罗神仙即指修至大罗天的仙人，达到“超脱一切时空、不老不死、无所拘束”的至高状态。
“大罗神仙也救不了”这一说法，强调某些困境连至高仙人都无法化解，凸显事态的不可逆转性。
部分资料提及“大罗”与佛教关联（如查字典网页），但根据道教经典及权威释义，“大罗神仙”应属道教体系概念，可能与民间信仰融合有关。建议优先参考道教文献或权威词典定义。
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