靡不有初，鮮克有終的意思、靡不有初，鮮克有終的詳細解釋
靡不有初，鮮克有終的解釋
謂做事無不有個好的開端，但很少有堅持到底的。《詩·大雅·蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。” 宋 王明清 《揮麈三錄》卷一：“及長，式觀史氏，眇覿昔人，特立獨行以自著見者甚衆，然靡不有初，鮮克有終。”
詞語分解
- 有終的解釋 .始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終。”《詩·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“逝矣将歸客，養素克有終。”.有終極。《禮記·喪服四制》：
專業解析
“靡不有初，鮮克有終”是一句源自中國古代典籍的成語，具有深刻的哲理内涵。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、字詞解析
- 靡 (mǐ)： 否定詞，意為“沒有”、“無”。
- 不： 否定副詞。
- 有初： 指有開始、有開端。“初”即起始、開頭。
- 鮮 (xiǎn)： 形容詞，意為“少”。
- 克： 助動詞，意為“能夠”。
- 有終： 指有結果、有結局、能堅持到底。“終”即結束、終點。
二、整體釋義
這句話直譯為：（做事）沒有（誰）不能開始的，但很少（有人）能夠堅持到最終（完成）。
其核心含義在于：
- 強調開端容易而堅持困難： 任何事情開始做（“有初”）相對容易，人們往往充滿熱情和決心。然而，要持之以恒、克服困難、最終達成目标（“有終”）則非常困難，能做到的人很少（“鮮克”）。
- 告誡善始善終的重要性： 它提醒人們做事不僅要有好的開頭，更要重視過程，堅持不懈，才能取得圓滿的結果。如果虎頭蛇尾、半途而廢，即使開始再好也是徒勞。
三、出處與背景
此句出自《詩經·大雅·蕩》。這是《詩經》中一首具有政治諷喻色彩的詩篇，相傳為周大夫托古諷今，借周文王斥責殷纣王之口，諷刺當時周厲王的暴虐無道。原文是：
“文王曰咨，咨女殷商！…… 靡不有初，鮮克有終。”
詩中以此句批評殷纣王（或影射周厲王）在統治初期或許還過得去，但最終卻昏庸殘暴，未能将良好的開端保持到最後，導緻亡國。這深刻揭示了統治者（或任何人）如果不能善始善終，終将招緻失敗的規律。
四、引申義與應用
這句話超越了其原始的政治諷喻背景，成為具有普遍教育意義的格言：
- 個人修養與事業： 鼓勵人們在追求理想、學習知識、培養品德、經營事業時，要有恒心和毅力，避免三分鐘熱度。
- 治國理政： 告誡執政者政策需有連續性，施政需持之以恒，方能長治久安。
- 人際關系： 提醒人們在交往中要始終如一，信守承諾。
五、權威參考來源
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）： 對“靡”、“鮮”、“克”、“初”、“終”等字詞有詳細釋義，并收錄該成語，解釋其出處及含義。其權威性在漢語辭書界得到公認。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）： 作為學習古代漢語的重要工具書，對構成該成語的關鍵字詞如“靡”、“鮮”、“克”等提供了準确的古義解釋，并引用了《詩經》原文作為書證。
- 《詩經注析》（程俊英、蔣見元著，中華書局）： 此書是《詩經》研究的權威注本之一，對《大雅·蕩》篇有詳細的題解、注釋和賞析，明确指出“靡不有初，鮮克有終”是“詩人總結的規律”，并闡釋了其在詩中的具體所指和普遍哲理。中華書局作為古籍出版的權威機構，增強了其内容的可信度。
- 《中國成語大辭典》（上海辭書出版社）： 收錄該成語，解釋其字面義、比喻義，并注明出自《詩經·大雅·蕩》。上海辭書出版社在辭書出版領域具有重要地位。
網絡擴展解釋
“靡不有初，鮮克有終”出自《詩經·大雅·蕩》，是中國古代經典名句，具有深刻的警示意義。以下是詳細解析：
一、詞義解析
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逐字釋義
- 靡：無、沒有（與“不”構成雙重否定，表示“沒有不”）。
- 初：開始、開端。
- 鮮：少。
- 克：能夠。
- 終：終結、結局。
全句直譯為：“（人們）沒有不開始的，但很少能堅持到最終。”
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引申含義
強調做事容易有良好開端，但難以持之以恒、善始善終。常用于告誡人們保持初心，避免半途而廢。
二、出處與背景
- 原典：出自《詩經·大雅·蕩》，是西周大臣召穆公斥責周厲王昏庸無道的谏言。詩中借古諷今，警示統治者若暴虐荒淫，終将失去民心。
- 曆史引用：
- 唐代《資治通鑒》評價唐玄宗時引用此句，批評其早年勵精圖治，晚年卻因奢靡誤國。
- 元代王實甫《西廂記》第五本中，也化用此句表達對人情易變的感慨。
三、演變與對比
- 語義演變：原指“作惡者難逃惡果”，後逐漸泛化為對“堅持”的強調。如魏征《谏太宗十思疏》中“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，即受此句啟發。
- 哲學意義：揭示人性中常見的“三分鐘熱度”現象，提醒人們重視過程與結果的統一。
四、現實意義
- 個人層面：學習、工作中需保持恒心，避免虎頭蛇尾。
- 管理層面：政策制定或項目推進需注重長期執行，而非僅關注啟動效果。
- 曆史啟示：如唐玄宗、周厲王等案例，均印證了“慎終如始”的重要性。
五、經典示例
- 《詩經》原句：
“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鮮克有終。”
- 《資治通鑒》評唐玄宗：
“明皇之始欲為治，能自刻厲節儉如此，晚節猶以奢敗……可不慎哉！”
此句以簡潔的語言揭示了人性與治理的普遍困境，至今仍被廣泛引用，成為強調堅持與責任的重要文化符號。
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