神候的意思、神候的詳細解釋

神候的解釋

神情；氣宇。南朝宋劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王大将軍稱其兒雲：‘其神候似欲可。’” 明何良俊 《四友齋叢說·史四》：“﹝ 王雅宜 ﹞議論英發，音吐如鐘，儀狀标舉，神候鮮令。”

神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
候的解釋候 ò 等待：等候。候車室。候選人。守候。候補。候場。候審。候診。看望，問好：伺候。問候。時節：時候。氣候。候鳥。候蟲。事物在變化中的情狀：火候兒。症候。古代把五天稱為“一候”，現氣象學上仍沿

"神候"一詞在漢語中屬于較為古雅或特定語境使用的詞彙，其含義需結合具體語境分析，核心可歸納為以下三點：

一、核心釋義：神明或天象的征兆與征候

拆解釋義： "神"指神靈、神明或玄妙不可測的事物（如天象）；"候"指征候、征兆、迹象或時節。
組合釋義： "神候"意指神明意志的顯現、天象變化的征兆，或指代與神明意志、天象運行相關的特定時節、現象。
應用舉例：古代文獻中可能用于描述預示吉兇禍福的天象異動（如星象變化、特殊氣象），或指代祭祀神明、感應天意的特定時刻。例如："觀神候以知天命"（觀察天象征兆以知曉天意）。
來源依據：此釋義基于對"神"與"候"單字在古漢語中常用義的組合理解，符合漢語構詞法規律。參考《漢語大詞典》（無公開電子鍊接，可查閱紙質版或授權數據庫如"漢典"等）對"神"（神靈、玄妙）和"候"（征兆、時節）的釋義。

二、引申義：對位高權重或超凡人物的尊稱（古時或特定作品）

來源演變：由于"神"可引申為"超凡、卓越"，"候"在古代是爵位名（如縣侯、諸侯），故"神候"有時被用作對地位極高、能力超凡或極具威望的人物（如王侯、重臣、宗師）的尊稱或敬稱。
應用舉例：在古典小說、評書或特定曆史語境中，可能用"神候"來尊稱某位武功蓋世、智謀超群或位極人臣的人物，強調其如神明般不可測度或地位尊崇。例如："那位神候大人德高望重，一言九鼎。"（此用法需結合具體文本）。
來源依據：此用法多見于文學創作或特定曆史叙述，非詞典标準義項。其構成參考了"神"的引申義（超凡）和"候"的爵位義（侯爵）。可參考《辭源》（商務印書館）對"候"作為爵位名的解釋（無公開電子鍊接）。

三、特定語境義：道家修煉術語（較少見）

專業領域釋義：在部分道家典籍或内丹修煉語境中，"神候"可能指修煉過程中元神（精神）顯現或發生質變的特定征兆、時機或狀态。這屬于非常專業的術語。
應用舉例：如描述修煉達到某種境界時，元神感應天地或發生變化的征兆。
來源依據：此釋義需查閱專門的道家文獻或内丹學著作，如《周易參同契》、《悟真篇》等古籍及其注疏（如《道藏》所收版本）。因其專業性極強且非通用詞彙，标準詞典收錄較少。可參考專業研究如《中華道教大辭典》（無公開電子鍊接）。

"神候"并非現代漢語常用詞，其含義需依據上下文判斷：

引用參考來源：

《漢語大詞典》 (羅竹風主編，上海辭書出版社出版)：權威大型漢語語文詞典，收錄單字和複詞釋義。其線上版本可通過"漢典"等授權平台查詢部分内容（需注意免費版可能不完整），或查閱圖書館紙質版/數據庫。
《辭源》 (商務印書館)：側重古代漢語和文史典故的權威工具書，對"候"的爵位義有詳細解釋。可通過商務印書館官網或大型圖書館查閱。
《後漢書·天文志》等史書：記載了大量關于天象觀測與占驗（即"候"天象）的内容，是理解"神候"核心義中"天象征兆"的重要曆史背景來源。可參考中華書局點校本或"國學大師"等古籍數據庫（部分公開）。
《道藏》及相關研究：如《中華道教大辭典》(胡孚琛主編，中國社會科學出版社出版)是了解道教專業術語的權威參考。

“神候”是一個古漢語詞彙，其含義及用法可通過以下方面解析：

“神候”指人的神情、氣宇，多用于描述人的精神面貌或儀态風度。例如南朝《世說新語》中“其神候似欲可”即形容某人神态氣度看似平和可親。

需注意部分網絡資料（如）将“神候”解釋為“聰明敏捷”，但此釋義缺乏古籍依據，可能是現代誤讀或衍生義，建議以權威文獻中的“神情氣宇”為準。

該詞多用于古典文學或曆史人物描寫，現代語境中較少使用。如需表達類似含義，可用“氣度”“神采”等替代詞。