
(1). 春秋 時的 吳國 和 越國 。 幹 ,亦作 邗 ,本國名,後為 吳 所滅,故用以稱 吳 。《莊子·刻意》:“夫有 幹 越 之劍者,柙而藏之,不敢用也,寳之至也。” 陸德明 釋文:“ 司馬 雲:‘幹, 吳 也。 吳 越 出善劍也。’……案: 吳 有谿名 幹 谿 , 越 有谿名 若耶 ,并出善鐵,鑄為名劍也。”《荀子·勸學》:“ 幹 越 夷 貉 之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。” 楊倞 注:“ 幹 越 猶言 吳 越 也。”後亦用以指劍。 唐 李德裕 《智囊賦》:“韜隨和而不耀,匣幹越而寳藏。”
(2).亭名。在 江西省 餘江縣 東南。 唐 劉長卿 《送李侍禦貶鄱陽》詩:“ 幹越 知何處,雲山隻向東。” 唐 施肩吾 《宿幹越亭》詩:“ 琵琶洲 上行人絶, 幹越亭 中客思多。”
“幹越”一詞的含義需結合曆史文獻和地域文化來理解,主要包含以下四層釋義:
春秋時期吳國與越國的合稱
該詞最早見于《莊子·刻意》和《荀子·勸學》,其中“幹”通“邗”,原為古國名(今江蘇揚州一帶),後被吳國所滅,故以“幹”代指吳國。“幹越”即吳越的合稱,泛指春秋時期長江下遊的兩個諸侯國。例如《荀子》中提到“幹越夷貉之子”,強調不同地域的文化差異。
代指名劍或鑄劍文化
因吳越地區以鑄劍聞名(如幹溪、若耶溪出産優質鐵礦),後世常以“幹越之劍”代指寶劍,象征珍貴技藝。唐代李德裕《智囊賦》中“匣幹越而寳藏”即用此意。
古代百越部族的一支
據研究,幹越是先秦時期生活在今江西、安徽、福建交界處的古越人分支,屬“百越”之一。其習俗包括斷發文身、鑿齒(成年拔牙)、懸棺崖葬等,江西餘幹縣及龍虎山懸棺遺迹可追溯至此文化。
江西餘幹縣的地名
唐代文獻中提到的“幹越亭”位于今江西省餘江縣東南,如劉長卿《送李侍禦貶鄱陽》中“幹越知何處”即指此地。
注意:提到“幹越”形容能力進步,此釋義缺乏廣泛文獻支持,可能為現代引申或誤讀,建議以古籍記載為準。如需深入考據,可參考《莊子》《荀子》及地方志等原始資料。
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