(1). 春秋 時的 吳國 和 越國 。 幹 ，亦作 邗 ，本國名，後為 吳 所滅，故用以稱 吳 。《莊子·刻意》：“夫有 幹 越 之劍者，柙而藏之，不敢用也，寳之至也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 雲：‘幹， 吳 也。 吳 越 出善劍也。’……案： 吳 有谿名 幹 谿 ， 越 有谿名 若耶 ，并出善鐵，鑄為名劍也。”《荀子·勸學》：“ 幹 越 夷 貉 之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。” 楊倞 注：“ 幹 越 猶言 吳 越 也。”後亦用以指劍。 唐 李德裕 《智囊賦》：“韜隨和而不耀，匣幹越而寳藏。”
(2).亭名。在 江西省 餘江縣 東南。 唐 劉長卿 《送李侍禦貶鄱陽》詩：“ 幹越 知何處，雲山隻向東。” 唐 施肩吾 《宿幹越亭》詩：“ 琵琶洲 上行人絶， 幹越亭 中客思多。”
“幹越”是漢語中具有曆史地理含義的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、古代國名與地域合稱 “幹越”原指春秋時期幹國與越國的合稱，後演化為對江西、浙江部分地域的統稱。據《漢語大詞典》記載，“幹”為周代江淮流域小國，後被吳國所滅；“越”為百越族建立的越國，兩者并稱體現古代中原對東南方族群的認知。《中國曆史地名大辭典》指出，秦漢後“幹越”亦代指餘幹（今江西餘幹）與會稽（今浙江紹興）一帶。
二、文化地理概念 在文獻中常作為文化地理标識，如《荀子·勸學》載“幹越夷貉之子，生而同聲”，此處“幹越”泛指東南少數民族地區。唐代司馬貞《史記索隱》注“幹越”為“吳越間謂水旁平地曰幹”，引申為江南水鄉地貌特征。
三、現代語言學考據 《漢語源流大辭典》考證“幹”通“邗”，原指邗溝（運河）流域，與越地相接，故合稱“幹越”。現代研究中，該詞多用于曆史學、考古學領域，特指春秋時期贛東北至浙西的文化交融帶。
“幹越”一詞的含義需結合曆史文獻和地域文化來理解，主要包含以下四層釋義：
春秋時期吳國與越國的合稱
該詞最早見于《莊子·刻意》和《荀子·勸學》，其中“幹”通“邗”，原為古國名（今江蘇揚州一帶），後被吳國所滅，故以“幹”代指吳國。“幹越”即吳越的合稱，泛指春秋時期長江下遊的兩個諸侯國。例如《荀子》中提到“幹越夷貉之子”，強調不同地域的文化差異。
代指名劍或鑄劍文化
因吳越地區以鑄劍聞名（如幹溪、若耶溪出産優質鐵礦），後世常以“幹越之劍”代指寶劍，象征珍貴技藝。唐代李德裕《智囊賦》中“匣幹越而寳藏”即用此意。
古代百越部族的一支
據研究，幹越是先秦時期生活在今江西、安徽、福建交界處的古越人分支，屬“百越”之一。其習俗包括斷發文身、鑿齒（成年拔牙）、懸棺崖葬等，江西餘幹縣及龍虎山懸棺遺迹可追溯至此文化。
江西餘幹縣的地名
唐代文獻中提到的“幹越亭”位于今江西省餘江縣東南，如劉長卿《送李侍禦貶鄱陽》中“幹越知何處”即指此地。
注意：提到“幹越”形容能力進步，此釋義缺乏廣泛文獻支持，可能為現代引申或誤讀，建議以古籍記載為準。如需深入考據，可參考《莊子》《荀子》及地方志等原始資料。
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