
惑亂沉迷。 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·雜事秘辛》:“ 明 人若 湯玉茗 譜《牡丹亭》, 王弇州 撰《金6*瓶6*梅》,雖雅俗攸分,蠱溺則一,文人好事,不免泥犂。”
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“蠱溺”是一個相對生僻的漢語詞彙,其含義可以從構成它的兩個字“蠱”和“溺”的本義及引申義來理解:
“蠱”的本義與引申:
“溺”的本義與引申:
“蠱溺”的合成含義: 将“蠱”的“迷惑、誘惑”和“溺”的“沉湎、沉迷”結合起來,“蠱溺”一詞的核心意思是: 指人被某種極具誘惑力的事物(如同被“蠱”毒所惑)所迷惑,進而深陷其中、沉迷不悟、無法自拔(如同被水“溺”沒)的狀态。
用法與辨析:
關于引用與:
由于“蠱溺”并非現代漢語常用詞彙,在權威的線上漢語詞典(如《現代漢語詞典》第7版線上版、漢典網、國學大師網等)中直接收錄該詞條并給出詳細釋義的情況較為少見。其含義主要依據對“蠱”和“溺”兩個字的權威解釋進行合理推導和綜合,這種構詞法的理解本身符合漢語詞彙學規律。
結論:
“蠱溺”意指因受到如同毒蠱般的強烈誘惑而深陷其中、沉迷不悟、無法自拔的狀态,帶有顯著的負面評價色彩,強調誘惑導緻的沉淪。其釋義基于對“蠱”(迷惑、毒害)和“溺”(沉湎、淹沒)這兩個字根權威含義的合成理解。
“蠱溺”是一個漢語詞彙,其拼音為gǔ nì,主要含義為惑亂沉迷。以下是詳細解釋:
基本釋義
該詞由“蠱”(原指毒蟲或迷惑人心的手段)和“溺”(沉溺、過度沉迷)組成,整體指因受到迷惑或不良影響而陷入難以自拔的境地。
語境與用法
多用于描述對某種事物(如文學、欲望等)的過度沉迷,甚至導緻精神或行為的迷失。例如清代李慈銘曾以“蠱溺”批評明代文人對《牡丹亭》《金瓶梅》的創作态度,認為其雖有雅俗之别,但均屬“惑亂沉迷”。
相關争議
部分解釋(如)将其拆解為“毒蛇”和“淹死”,引申為“陷入困境”,但此說法未見于權威典籍,可能是現代引申解讀,需謹慎參考。
使用場景
適用于文學批評、心理狀态描述等,強調因外界誘惑或内在執念導緻的非理性沉迷狀态。
建議結合具體文獻語境理解該詞,避免望文生義。如需進一步考證,可參考《越缦堂讀書記》等古籍原文。
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