(1).《初學記》卷三十引《春秋合誠圖》：“ 黃帝 坐 玄扈 洛水 上，與大司馬 容光 等臨觀，鳳皇銜圖置帝前，帝再拜受圖。” 宋均 注：“ 玄扈 ，石室名。”又曰：“ 堯 坐舟中，與太尉 舜 臨觀，鳳皇負圖授 堯 。圖以赤為柙，長三尺，廣八寸，黃玉撿，白玉繩，封兩端，其章曰‘天赤帝符璽’五字。”後以“寶圖”稱象征天命的圖箓。 南朝 齊 謝朓 《祀敬亭山春雨》詩：“水府衆靈出，石室寶圖開。” 唐 褚亮 《雩祀樂章·雍和》詩：“紺筵分彩，寶圖吐絢。”
(2).指《河圖》。《宋史·樂志十三》：“丹鳳儀金奏，黃龍負寶圖。”參見“ 河圖 ”。
(3).皇位；帝業。《周書·武帝紀上》：“朕祗承寶圖，宜遵故實。” 唐 柳宗元 《禮部為文武百僚請聽政表》之二：“陛下以聰明睿聖，嗣守寶圖。” 宋 王禹偁 《賀冊皇太後表》：“﹝皇太後﹞克昌聖嗣，纘服寶圖。爰旌十亂之功，乃正萬邦之母。”
(4). 唐 武則天 時僞造的瑞石。 唐 封演 《封氏聞見記·尊號》：“ 則天垂拱 四年，得瑞石于 洛水 ，文曰：‘聖母臨人，永昌帝業’，號其石為‘寶圖’。于是群臣上尊號，請稱‘聖母神皇’。”
"寶圖"作為漢語複合詞，其釋義可從以下三個維度解析：
一、本義溯源 該詞最早見于《周禮·春官》"天府掌祖廟之守藏，凡國之玉鎮大寶器藏焉"，東漢鄭玄注"大寶器，玉瑞、玉器、美玉，若夏後氏之璜、沈璧、蒼璧、天寶、河圖之屬"。《漢語大詞典》将其釋作"象征天命的河圖洛書類祥瑞圖譜"。唐代張說《皇帝在潞州祥瑞頌》記載"洛出寶圖，河出綠錯"即為此類祥瑞的典型例證。
二、引申義項 《辭海》補充其具有"藏寶示意圖"的實用含義，特指标注珍貴物品埋藏位置的圖示。敦煌文書P.2005號《沙州都督府圖經》載"武德五年，敦煌郡人掘得寶圖，乃前涼所埋金玉"即屬此類。該用法在明清小說中尤為常見，《三俠五義》第五十四回即有"展昭按寶圖所示，掘得盟單藍譜"的描寫。
三、文化象征 故宮博物院藏《洛神賦圖》題跋顯示，宋元文人常以"寶圖"喻指傳世名畫，取其"藝苑瑰寶"之意。當代考古學領域則特指載有重要曆史信息的古代輿圖，如馬王堆漢墓出土的《駐軍圖》在專業文獻中多被稱為"漢代軍事寶圖"。
“寶圖”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其核心釋義可歸納為以下三點：
象征天命的圖箓
源自黃帝、堯等上古帝王受“鳳皇銜圖”的傳說。據《春秋合誠圖》記載，鳳凰曾銜圖獻給黃帝，後又負圖授堯，圖中帶有“天赤帝符玺”等字樣，象征天命所歸。這一含義在《初學記》等典籍中被引用，後成為帝王受命于天的象征。
指《河圖》
《河圖》是古代傳說中的神秘圖案，與洛書并稱，代表祥瑞和宇宙秩序。如《宋史》提到“黃龍負寶圖”，即指《河圖》。
代指皇位或帝業
引申為政權合法性的象征，如《周書·武帝紀》中“祗承寶圖”即指繼承皇位。南朝謝朓的詩句“石室寶圖開”也暗含帝王基業的意象。
補充說明：
如需進一步了解具體典故或文獻出處，可參考《初學記》《春秋合誠圖》等古籍。
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