謂天子于祭祀宗廟、社郊後，把祭肉分給群臣。語本《左傳·僖公九年》：“王使 宰孔 賜 齊侯 胙曰：‘天子有事于 文 武 ，使 孔 賜伯舅胙。’” 漢 班固 《兩都賦》：“然後收禽會衆，論功賜胙。”《新唐書·禮樂志二》：“上下諸祝各進，跪徹豆，還尊所。奉禮郎曰：‘賜胙。’” 宋 梅堯臣 《次韻景彜祀高禖書事》：“君門賜胙予何有？不似矜誇鳳沼傍。”
賜胙（cì zuò）是中國古代祭祀禮儀中的重要環節，指君主或主祭者将祭祀所用的肉（胙）分賜給參與祭祀的臣屬或宗親，象征共享神靈福佑與彰顯恩寵。其含義可從以下三方面解析：
字源釋義
“賜”指上對下的賞予，“胙”本義為祭祀用的肉（《說文解字》：“胙，祭福肉也”）。合稱即“賞賜祭肉”，特指祭祀後分配祭品的儀式。
禮儀流程
據《周禮·春官·大宗伯》記載，祭祀結束後，由“膳夫”或“宗人”按等級分割祭肉（胙肉），君主親自賜予諸侯、功臣或宗室成員，受賜者需行跪拜禮以示敬謝。
權力認同
賜胙是君主彰顯權威的手段。《左傳·僖公九年》載周襄王賜齊桓公胙肉時特命“無下拜”，以示對其霸主地位的認可，體現“分胙”與政治合法性的關聯。
宗法紐帶
在宗廟祭祀中，賜胙強化血緣認同。如宋代《政和五禮新儀》規定，皇室祭祀後需向宗室成員頒胙，維系宗族凝聚力。
曆史延續
自周代至明清，賜胙始終存在于國家祀典。清代《大清會典》詳載祭天、祭太廟後，皇帝向王公大臣“頒胙”的規制，其儀式嚴格遵循古禮。
文學化用
該詞常見于典籍，如《史記·商君列傳》載“天子緻胙于孝公”，表明秦國獲周王室承認；王安石《賜玉帶謝表》中“胙以土田”亦引申“賜胙”的恩賞之義。
現代引申：當代漢語中“賜胙”多用于曆史研究或文學描寫，如描述傳統禮儀場景時稱“天子賜胙諸侯”。部分民俗活動（如宗祠祭祖）仍保留分食祭肉習俗，可視為古禮遺存。
“賜胙”是中國古代禮儀中的一個特定術語，現多作為成語使用，其含義可從以下方面詳細解析：
指天子在祭祀宗廟或社稷後，将祭肉分賜給群臣，象征皇權的恩澤與嘉獎。這一行為最早記載于《左傳·僖公九年》，周天子賜齊桓公胙肉以示尊崇（）。
隨着語言演變，其含義擴展為上級對下屬的恩惠賞賜，不僅限于實物，也可指代精神層面的榮寵（）。
“公司年會上，總裁親自為優秀員工頒獎，頗有古時賜胙之風。”
若需了解具體曆史案例（如漢代賜胙制度），建議查閱《周禮》《禮記》等典籍，或通過查字典獲取更多典故（）。
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