梵語的音譯。意譯“數論”。古代 印度 哲學的一派。認為世界的本原是客觀存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而轉變為二十三谛；此外還有絕對的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。經典《數論頌》有 真谛 漢 譯本，名《金七十論》。 唐 玄應 《一切經音義》卷十：“僧佉，此語訛也。應言僧企耶。此雲數也，其論以二十五根為宗，舊雲二十五諦也。” 章炳麟 《無神論》：“僧佉（譯曰數論）之説，建立神我，以神我為自性三德所纏縛，而生二十三諦，此所謂惟我論也。”
僧佉（sēng qū）是古印度哲學流派“數論派”的梵語音譯，源自梵語“Sāṃkhya”。該詞最早見于漢傳佛教典籍《金七十論》，指主張通過智慧解脫的二元論哲學體系。
在漢語詞義解析層面，該詞由“僧”（表音成分）與“佉”（表音成分）構成合璧詞，屬于梵漢合譯的佛教術語。據《佛學大辭典》記載，僧佉派主張宇宙由“神我”與“自性”二元構成，通過二十五谛的演化理論闡釋物質世界與精神本體的關系。
現代權威辭書《漢語大詞典》将其定義為“古代印度六派哲學之一，主張因中有果說，以二十五谛說明宇宙萬象”。該學派核心文獻《僧佉經》在中唐時期由真谛三藏譯介至中國，其“三德說”（喜、憂、暗）對漢傳佛教認識論産生過重要影響。
“僧佉”（Sāṃkhya）是古代印度哲學的重要流派之一，其核心思想圍繞宇宙起源和本體論展開，以下是綜合解釋：
詞源與定義
“僧佉”是梵語“Sāṃkhya”的音譯，意譯為“數論”，因其強調通過理性推演和分類（“數”）探究真理而得名。
哲學主張
經典文獻
主要經典為《數論頌》（Sāṃkhyakārikā），其漢譯本《金七十論》是研究該學派的重要文獻。
背景補充：數論派與瑜伽派關系密切，強調通過智慧解脫。其“神我”概念被章炳麟在《無神論》中視為一種“惟我論”，即神我雖超越物質卻受三德束縛。
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