谓天子于祭祀宗庙、社郊后，把祭肉分给群臣。语本《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙曰：‘天子有事于 文 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’” 汉 班固 《两都赋》：“然后收禽会众，论功赐胙。”《新唐书·礼乐志二》：“上下诸祝各进，跪彻豆，还尊所。奉礼郎曰：‘赐胙。’” 宋 梅尧臣 《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有？不似矜夸凤沼傍。”
赐胙（cì zuò）是中国古代祭祀礼仪中的重要环节，指君主或主祭者将祭祀所用的肉（胙）分赐给参与祭祀的臣属或宗亲，象征共享神灵福佑与彰显恩宠。其含义可从以下三方面解析：
字源释义
“赐”指上对下的赏予，“胙”本义为祭祀用的肉（《说文解字》：“胙，祭福肉也”）。合称即“赏赐祭肉”，特指祭祀后分配祭品的仪式。
礼仪流程
据《周礼·春官·大宗伯》记载，祭祀结束后，由“膳夫”或“宗人”按等级分割祭肉（胙肉），君主亲自赐予诸侯、功臣或宗室成员，受赐者需行跪拜礼以示敬谢。
权力认同
赐胙是君主彰显权威的手段。《左传·僖公九年》载周襄王赐齐桓公胙肉时特命“无下拜”，以示对其霸主地位的认可，体现“分胙”与政治合法性的关联。
宗法纽带
在宗庙祭祀中，赐胙强化血缘认同。如宋代《政和五礼新仪》规定，皇室祭祀后需向宗室成员颁胙，维系宗族凝聚力。
历史延续
自周代至明清，赐胙始终存在于国家祀典。清代《大清会典》详载祭天、祭太庙后，皇帝向王公大臣“颁胙”的规制，其仪式严格遵循古礼。
文学化用
该词常见于典籍，如《史记·商君列传》载“天子致胙于孝公”，表明秦国获周王室承认；王安石《赐玉带谢表》中“胙以土田”亦引申“赐胙”的恩赏之义。
现代引申：当代汉语中“赐胙”多用于历史研究或文学描写，如描述传统礼仪场景时称“天子赐胙诸侯”。部分民俗活动（如宗祠祭祖）仍保留分食祭肉习俗，可视为古礼遗存。
“赐胙”是中国古代礼仪中的一个特定术语，现多作为成语使用，其含义可从以下方面详细解析：
指天子在祭祀宗庙或社稷后，将祭肉分赐给群臣，象征皇权的恩泽与嘉奖。这一行为最早记载于《左传·僖公九年》，周天子赐齐桓公胙肉以示尊崇（）。
随着语言演变，其含义扩展为上级对下属的恩惠赏赐，不仅限于实物，也可指代精神层面的荣宠（）。
“公司年会上，总裁亲自为优秀员工颁奖，颇有古时赐胙之风。”
若需了解具体历史案例（如汉代赐胙制度），建议查阅《周礼》《礼记》等典籍，或通过查字典获取更多典故（）。
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