污邪詐僞。 明 王廷相 《雅述》下篇：“飢困之極，誰不求生？廉恥喪而污僞生，良心滅而奸宄作，将何所不為乎？”
"汙僞"（讀音：wū wěi）是一個古漢語詞彙，由“汙”和“僞”兩個字組合而成，其含義可以從字源和古籍用例兩方面進行解釋：
字義解析
詞義綜合 将“汙”與“僞”結合，“汙僞”一詞的核心含義是指：
古籍用例與權威釋義
《漢書·王莽傳上》：“﹝ 王莽 ﹞敢為激發之行，處之不慙恧……此皆上世之所鮮， 禹 稷 之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣！是以三年之間，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之緻哉！此非獨臣之愚心，固天下衆庶所共知也。 周公 及身在而頌聲作， 晏嬰 及其久而德愈彰。故《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞。’言感物而發，情不自已也。臣 莽 誠無德以奉聖化，然衆庶所以讴吟思慕，樂輸效力，死而後已者，誠知 莽 深執謙退，必不奪其田宅財物，侵其利權故也。此所謂‘上以風化下，下以風刺上’，感應之理也。今陛下以聖德攬英材，興太平之業……而反任用汙僞 之人，傷化敗俗，亂政害民。” （此段中，“汙僞之人”即指奸詐虛僞、敗壞風俗之人。）
現代使用 “汙僞”在現代漢語中已極為罕用，屬于生僻的古語詞。其含義在現代漢語中通常用“虛僞”、“奸詐”、“卑劣”等詞語來表達。
“汙僞”是一個古漢語合成詞，意指污穢詐僞、奸詐虛僞，形容道德敗壞且言行欺詐的惡劣品性或狀态。其核心在于“污”（肮髒卑劣）與“僞”（虛假欺詐）的結合。主要權威釋義和例證可見于《漢語大詞典》和《中文大辭典》，其中《漢書·王莽傳》的引文是重要的古籍用例。該詞在現代已不常用。
關于“汙僞”一詞的詳細解釋如下：
詞形辨析
根據現有文獻資料，未發現“汙僞”的标準釋義。您可能指的是“汙僈”（wū màn），該詞在《荀子》中多次出現，如《榮辱》《正論》篇，指“污穢、卑污”之意。
文獻用例
《荀子·正論》提到“流淫污僈”，描述行為放蕩、違背禮法的狀态，暗含道德層面的貶義。該詞多用于批判人性或行為的堕落。
與“僞”字的關聯
“僞”是“僞”的繁體字，本義為“人為、虛假”。若單獨分析“汙僞”，可能引申為“虛僞的污濁行為”，但此組合未見于權威古籍，需結合具體語境判斷。
建議：若需進一步考證，可提供更多上下文或确認是否為“汙僈”的筆誤。
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