阙裡的意思、阙裡的詳細解釋

阙裡的解釋

(1). 孔子故裡。在今山東曲阜城内阙裡街。因有兩石阙，故名。孔子曾在此講學。後建有孔廟，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顔由，顔回父，字季路，孔子始教學于闕裡，而受學，少孔子六歲。”

(2).借指曲阜孔廟。三國魏應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕裡。”

(3).借指儒學。唐張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜闕裡之六藝。”

阙的解釋阙（闕） è 皇宮門前兩邊供瞭望的樓：宮阙。皇帝居處，借指朝廷：阙下。“待從頭收拾舊山河，朝天阙”。京城，宮殿：“城阙輔三秦”。陵墓前兩邊的石牌坊：墓阙。豁口，空隙：“兩岸連山，略無阙處”。
裡的解釋裡（④⑤裏） ǐ 居住的地方：故裡。返裡（回老家）。街坊（古代五家為鄰，五鄰為裡）：裡弄（恘）。中國市制長度單位：一裡（等于五百米）。裡程牌。衣物的内層：被裡。内部，與“外”相對，并引申為

阙裡是中國古代文化中具有特殊意涵的地名概念，其核心釋義可從三方面解析：

一、本源釋義阙裡原指春秋時期魯國都城曲阜的城門阙樓附近區域。據《漢語大詞典》記載，"阙"本義為宮門外兩側的瞭望台，"裡"指聚居地，合稱特指孔子故宅所在地。《中國曆史地名大辭典》考證該地位于今山東省曲阜市孔廟東側，現存"阙裡坊"為明代遺構。

二、儒學象征自漢代始，阙裡成為儒家文化核心符號。《論語·子罕》記載"子欲居九夷"，鄭玄注疏明确将阙裡與孔子講學活動相關聯。《水經注·泗水》詳述北魏時期阙裡建築群已包含孔子故宅井、詩禮堂等儒學紀念場所，印證其文教地位。

三、禮制演化《禮記·郊特牲》載周代"阙庭惟懸"，顯示該地早期具備禮儀功能。至唐宋時期，阙裡逐漸演變為專門祭祀孔子的禮制空間，元代衍聖公府設立後，形成"廟（孔廟）學（孔府）合一"的完整建築體系，此規制見載于《曲阜縣志》明清版本。

現代漢語語境中，阙裡主要作為曲阜古城的代稱，常見于曆史文化著述。國務院2006年将其納入全國重點文物保護單位，現存遺址群完整保存明清時期建築格局。

“阙裡”是一個具有多重含義的曆史文化詞彙，其核心含義與孔子密切相關。以下是綜合權威資料後的詳細解釋：

基本地理含義
指孔子故裡及講學之地，位于今山東曲阜城内阙裡街。因該地原有兩座石阙（古代宮殿、祠廟門前的對稱建築物），故得名“阙裡”。孔子曾在此講學，後人在此擴建孔廟，形成了以孔廟為中心的儒學聖地。
引申文化象征
- 代指曲阜孔廟：因阙裡與孔廟地理位置的重合，常被用作曲阜孔廟的代稱（如三國時期文獻記載“泥人鶴立于阙裡”）。
- 象征儒學體系：唐代起，“阙裡”被引申為儒學或儒家文化的象征。例如唐代張說在墓志銘中寫道“綜阙裡之六藝”，即指儒學經典。
曆史演變與多元形象
清代文獻中，“阙裡”被賦予三重象征意義：
- 帝王視角：作為宣揚儒學的國家教化中心；
- 文人視角：作為瞻仰孔子遺風的精神聖地；
- 地方視角：作為曲阜的文化地标。
其他釋義
部分文獻提及方言中“阙裡”可代指“家”（如衢州方言），以及形容遠離塵嚣的安甯之地，但這些屬于地域性或文學性引申，非主流含義。

“阙裡”最初是孔子故裡的地理名稱，後隨曆史發展逐漸演變為涵蓋孔廟、儒學乃至中華傳統文化的精神符號。其多重含義體現了儒家文化在中國曆史中的深遠影響。