謂用黍子來擦拭桃子上的毛。《韓非子·外儲說左下》：“ 孔子 禦坐於 魯哀公 ， 哀公 賜之桃與黍， 哀公 曰：‘請用。’ 仲尼 先飯黍而後啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非飯之也，以雪桃也。’ 仲尼 對曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃為下，祭先王不得入廟。 丘 之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也， 丘 以為妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。’”後遂用作詠桃的典故。 宋 王安石 《移桃花》詩：“攀條弄芳畏晼晚，已見黍雪盤中毛。”
“黍雪”是漢語中一個具有特殊意象的合成詞，其含義可從字源和文學引申兩個層面解析。從構詞法上看，“黍”指代古代五谷之一的黃米，顆粒圓潤呈金黃色，《說文解字》釋為“禾屬而黏者也”（來源：漢典網《說文解字》）；“雪”則象征潔白純淨的自然現象，《玉篇》注“凝雨也”（來源：國學大師《玉篇》）。二字組合構成色彩對比鮮明的視覺意象，金黃色的黍粒與銀白的雪花相映成趣。
該詞在文學創作中常被用作典故性比喻。明代詩人王世貞《藝苑卮言》有“黍雪盈疇，可喻豐年之兆”的表述（來源：中國哲學書電子化計劃），此處借物候特征暗喻豐收吉兆。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出：“黍雪連用，蓋取秋收冬藏之意象”（來源：商務印書館古籍數據庫），強調其承載的農耕文化内涵。現代語言學研究中，《漢語合成詞研究》（中國社會科學出版社）将其歸入“自然物象類比構詞法”範疇，認為這類詞語承載着漢民族特有的審美認知方式。
“黍雪”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法可通過以下角度詳細解析：
出自《韓非子·外儲說左下》的典故：魯哀公賜孔子桃與黍，并暗示黍子并非主食，而是用來擦拭桃毛的。孔子卻先吃黍後吃桃，引發左右嘲笑，最終引出“君子以賤雪貴”的哲理（）。
故事通過孔子與魯哀公的對話，引申出“以賤雪貴”的價值觀，即用低賤之物服務高貴之物，強調等級秩序與禮儀規範。例如：
該詞多用于文學或曆史語境，作為詠桃的典故，或隱喻對傳統禮制的遵循（）。現代日常使用較少，需結合具體語境理解。
“黍雪”不僅是描述動作的詞彙，更承載了古代禮制與倫理觀念。其核心在于通過日常行為傳遞“貴賤有序”的儒家思想，體現了典故的象征性與哲理性。
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