(1).純一的陽氣。古代以為陰陽二氣合成宇宙萬物。火為純陽，水為純陰。《北堂書鈔》卷一四九引 漢 蔡邕 《月令章句》：“天有純陽積剛，運轉無窮。”《易·乾》“元、亨、利、貞” 唐 孔穎達 疏：“言此卦之德，有純陽之性。”《書·洪範》“炎上作苦” 唐 孔穎達 疏：“火是純陽，故炎上趣陽。”
(2).陰陽家以農曆四月己巳日為純陽。《協紀辨方書·義例二·純陽》：“《堪輿經》曰：‘四月卦得乾，謂六爻皆陽，陰氣已盡，故以己配巳，為純陽也。’”
(3).傳說中神仙 呂洞賓 的别號。亦稱“ 純陽子 ”。相傳為 唐 末人，名 岩 ，舉進士不第，後隱居 終南山 ，不知所終。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》。 元 明 小說中列為八仙之一。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“那位神仙是誰？姓 呂 名 巖 ，表字 洞賓 ，道號 純陽子 。自從黃粱夢得悟，跟隨師父 鐘離先生 ，每月在 終南山 學道。”
純陽是漢語中一個具有哲學與宗教雙重意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三個層面解析：
指宇宙中至精至純、光明剛健的陽氣本源。《漢語大詞典》将其定義為“純一的陽氣”，與“陰”相對，象征天、光、熱、動等陽性特質。古人認為天地萬物由陰陽二氣構成，“純陽”代表未受陰氣摻雜的純粹陽性能量，如日光、火德等自然現象。此概念源于《周易》的陰陽哲學體系，是理解宇宙運行規律的關鍵要素。
在道教文化中，“純陽”特指全真教祖師呂洞賓（號純陽子）。據《道教大辭典》載，呂洞賓被尊為“純陽真人”，因其修煉純陽之氣、超脫陰陽束縛而得名。其思想強調通過内丹修行煉化體内陰質，成就純陽仙體，如《鐘呂傳道集》所言：“煉形住世而得長生者，謂之地仙；煉氣成神而脫質升仙者，謂之天仙。”此處“純陽”既是修行目标，亦代表超越生死的境界。
在傳統文化語境中，“純陽”引申為光明磊落、剛毅不屈的品格。《周易·乾卦》以“乾為天，純陽至健”喻示天道運行不息，儒家由此衍生出“天行健，君子以自強不息”的倫理觀。中醫理論亦借用此概念，《黃帝内經》稱“陽氣者，若天與日”，将人體陽氣視為生命動力，需養護其“純陽”狀态以抵禦病邪。
參考文獻：
“純陽”是一個多維度概念，其含義因文化、學科背景不同而有所差異，具體可從以下四方面理解：
純一陽氣
古代認為陰陽二氣構成宇宙萬物，其中“純陽”指純粹的陽氣，常以火為代表，與“純陰”（水）相對。例如《周易》中乾卦象征純陽之性，代表剛健不息。
特殊日期
陰陽家将農曆四月己巳日稱為“純陽”，因四月對應乾卦（六爻皆陽），象征陽氣極盛。
呂洞賓别號
唐代道士呂洞賓（名岩）被尊為“純陽子”，是八仙之一。傳說他隱居終南山修道，道教典籍及元明小說中均有記載。
道家哲學延伸
道家将“純陽”視為陽氣的理想狀态，象征積極、活力，追求陰陽平衡以達身心和諧。
在《河南中醫》研究中，“純陽”被解讀為小兒生理特點，指陽氣未成熟（“純”通“鈍”），與“稚陽”同義，強調兒童陽氣稚嫩需調護，而非傳統認為的“陽氣旺盛”。
八字命理中，“純陽”指天幹地支屬性全為陽（如甲、丙、戊等），此類命格者性格極端，事業財運旺盛但婚姻易有矛盾，需注意溝通。
以上内容綜合了哲學、宗教、醫學及命理等多領域解釋，如需進一步探讨某一方向，可參考對應來源。
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