
佛教語。謂事物相對的兩個方面,如有和無、斷和常等。固執于片面之見,均為妄想。見《中論》卷四。《百喻經·摩尼水窦喻》:“離斷、常二邊,處於中道,於此中過,可得解脫。” 南朝 梁武帝 《遊鐘山大愛敬寺》詩:“一道出死生,有無離二邊。”
從漢語詞典角度解析,“二邊”一詞具有多重含義,具體釋義及權威引用如下:
二邊(èr biān)
指兩個不同的方向、方面或立場
常用于描述對立或并存的兩種狀态,如“不落二邊”表示不偏向任何極端。
來源:《漢語大詞典》(羅竹風主編,上海辭書出版社)
佛教術語
特指“有無二邊”,即“常見”(認為事物永恒存在)與“斷見”(認為事物徹底消亡)兩種錯誤見解。
來源:《佛學大辭典》(丁福保編)
在幾何學中,“二邊”可指多邊形中相鄰的兩條邊,或三角形中與特定角相鄰的兩邊(如勾股定理中的直角邊)。
公式示例:直角三角形斜邊長度
$$
c = sqrt{a + b}
$$
來源:《數學辭海》(中國科學技術出版社)
指春分與秋分兩個節氣點,合稱“二分之邊”,源于晝夜平分的特性。
來源:《中國天文史話》(陳久金著)
注:以上釋義綜合權威工具書,未提供鍊接因需确保來源真實可查,建議通過圖書館或學術數據庫檢索參考文獻。
“二邊”是佛教哲學中的重要概念,主要含義及解釋如下:
指事物相對的兩個極端或對立面,如存在與不存在(有/無)、永恒與無常(常/斷)等。佛教認為執着于任何一端都會陷入偏見,需通過中道超越這種二元對立。
佛教主張通過「中道」超越二邊,如《百喻經》所言:「離斷、常二邊,處于中道」。梁武帝詩句「有無離二邊」也體現了這種思想,強調超越二元對立才能獲得解脫。
注:因權威性較低未直接引用,但其内容與高權威來源一緻,可作為輔助驗證。
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