
《禮記·檀弓上》:“練而慨然,祥而廓然。”又《雜記下》:“期之喪,十一月而練,十三月而祥,十五月而禫。”練,本指父母喪後第十一月,改素服為練服之祭;祥,原指父母喪後滿一周年之祭。後因以“祥練”指喪期或喪服。《晉書·顧和傳》:“尚書令禮已過祥練,豈得聽不赴急疾而遂罔極之情乎!” 宋 蘇轼 《劄子》:“臣謂 宗晟 未經祥練之變,且無金革之虞。” 明 章懋 《與謝方石鳴治書》之三:“先人棄諸孤,甫經祥練,而季弟繼亡,二喪并舉,哀恫罔極。”
“祥練”的漢語詞典釋義
“祥練”是一個在現代漢語中極為罕見且非通用的詞彙組合,它并非現代漢語的規範詞語或固定搭配。其含義需要從構成它的兩個單字“祥”與“練”的本義及引申義來理解,且在實際語言運用中幾乎不被使用。以下是基于權威漢語詞典對這兩個字的解釋進行的分析:
祥 (xiáng):
練 (liàn):
“祥練”的可能含義推測:
将“祥”與“練”組合起來,“祥練”的字面意思可以理解為:
結論:
“祥練”不是一個被現代漢語詞典收錄的标準詞彙,也沒有廣泛認可和使用的固定含義。它可能出現在極個别的文學作品、特定語境或人名中,但其含義需要根據具體上下文才能确定,無法脫離語境給出普適的、詞典式的精确定義。在絕大多數情況下,它更可能是一個生造詞或誤用。
注意: 在現代漢語交流或正式文本中,應避免使用“祥練”這種生僻且含義不明的組合。表達相關概念時,應使用更通用、明确的詞語,如“祥雲瑞彩”、“老成幹練”、“精明強幹”等。
“祥練”是一個漢語詞彙,其含義主要與古代喪禮制度相關,同時也可用于人名。以下是詳細解釋:
詞源與定義
“祥練”源自《禮記》的記載()。
延伸用法
古代文獻中,“祥練”常與喪禮儀式結合,例如宋代蘇轼的奏議中提到“未經祥練之變”,即指未完成喪期()。
在姓名學中,“祥”與“練”組合時,含義與喪禮無關():
需注意,個别非權威來源(如)将“祥練”解釋為“事物繁多瑣碎”,但此義項未被主流詞典收錄,可能與原詞混淆或誤用有關,建議以古籍及權威詞典釋義為準。
該詞需結合語境理解,古籍中多指喪期制度,現代作為人名則側重吉祥與勤勉的寓意。
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