戴日的意思、戴日的詳細解釋

戴日的解釋

(1).敬奉太陽。清屈大均 《廣東新語·天語·戴日》：“蓋南人最事日，以日為天神之主，炎州所司命，故凡處山者，登羅浮以賓日，處海者，臨扶胥以浴日，所謂戴日之人也。”

(2).頂日，謂在太陽之下。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為丹穴。” 郭璞注：“戴，值也。”

戴的解釋戴 à 加在頭、面、頸、手等處：戴帽子。披星戴月。戴圓履方。不共戴天。尊奉，推崇，擁護：戴仰。愛戴。擁戴。感恩戴德。姓。摘筆畫數：；部首：戈；筆順編號：
日的解釋日 ì 離地球最近的恒星（亦稱“太陽”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）。日珥。日薄西山（太陽快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。白天，與“夜”相對：日班。

戴日在漢語詞典中主要有以下三層含義，結合權威文獻解析如下：

指在烈日下行路，形容旅途艱辛。

《漢語大詞典》釋：“戴日，謂頭頂烈日。”
例證：南朝《樂府詩集·清商曲辭》：“三伏熱如火，籠窗開北牖。與郎對榻坐，折楊柳，戴日避槐影，月中看兔走。”

古代以日為帝王象征，“戴日”引申為擁戴君主、盡忠報國。

《古代漢語詞典》載：“戴”有尊奉之意，“戴日”即尊奉天子。
例證：

《宋書·謝晦傳》：“臣昔蒙武帝殊遇，戴日銘心。”

唐代李峤《神龍曆序》：“雖戴日披圖，尚迷天徑。”

古天文學中指“白虹貫日”的異象，象征吉兇征兆。

《晉書·天文志》記：“白虹貫日，近臣亂主。”
《開元占經》釋：“戴日者，氣如冠珥，背抱于日。”

“戴”從“異”（雙手舉物）、“”（戈戟），本義為“頭頂物”，後引申為尊奉；“日”象太陽之形。二字合指“以首承日”，兼具具象與抽象内涵。

（參考來源：商務印書館《漢字源流精解字典》）

“戴日”一詞主要有以下兩層含義：

敬奉太陽指古代南方地區的太陽崇拜習俗，将太陽視為天神之主或地方守護神。例如清代屈大均《廣東新語》記載“南人最事日”，登山者會在羅浮山迎接太陽，臨海者會在扶胥沐浴日光，稱為“戴日之人”。
頂日/在太陽之下源自《爾雅·釋地》“岠齊州以南，戴日為丹穴”，郭璞注釋“戴”即“值”，意為太陽直射的區域。此用法多用于描述地理位置，如古人認為中國南方屬于太陽直射之地。

該詞屬于古漢語詞彙，現代已較少使用。若需深入了解，可參考《爾雅》《廣東新語》等古籍原文，或查詢權威詞典中的古文釋義。