戴日的意思、戴日的详细解释

戴日的解释

(1).敬奉太阳。清屈大均 《广东新语·天语·戴日》：“盖南人最事日，以日为天神之主，炎州所司命，故凡处山者，登罗浮以宾日，处海者，临扶胥以浴日，所谓戴日之人也。”

(2).顶日，谓在太阳之下。《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为丹穴。” 郭璞注：“戴，值也。”

戴的解释戴 à 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。姓。摘笔画数：；部首：戈；笔顺编号：
日的解释日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。白天，与“夜”相对：日班。

戴日在汉语词典中主要有以下三层含义，结合权威文献解析如下：

指在烈日下行路，形容旅途艰辛。

《汉语大词典》释：“戴日，谓头顶烈日。”
例证：南朝《乐府诗集·清商曲辞》：“三伏热如火，笼窗开北牖。与郎对榻坐，折杨柳，戴日避槐影，月中看兔走。”

古代以日为帝王象征，“戴日”引申为拥戴君主、尽忠报国。

《古代汉语词典》载：“戴”有尊奉之意，“戴日”即尊奉天子。
例证：

《宋书·谢晦传》：“臣昔蒙武帝殊遇，戴日铭心。”

唐代李峤《神龙历序》：“虽戴日披图，尚迷天径。”

古天文学中指“白虹贯日”的异象，象征吉凶征兆。

《晋书·天文志》记：“白虹贯日，近臣乱主。”
《开元占经》释：“戴日者，气如冠珥，背抱于日。”

“戴”从“異”（双手举物）、“”（戈戟），本义为“头顶物”，后引申为尊奉；“日”象太阳之形。二字合指“以首承日”，兼具具象与抽象内涵。

（参考来源：商务印书馆《汉字源流精解字典》）

“戴日”一词主要有以下两层含义：

敬奉太阳指古代南方地区的太阳崇拜习俗，将太阳视为天神之主或地方守护神。例如清代屈大均《广东新语》记载“南人最事日”，登山者会在罗浮山迎接太阳，临海者会在扶胥沐浴日光，称为“戴日之人”。
顶日/在太阳之下源自《尔雅·释地》“岠齐州以南，戴日为丹穴”，郭璞注释“戴”即“值”，意为太阳直射的区域。此用法多用于描述地理位置，如古人认为中国南方属于太阳直射之地。

该词属于古汉语词汇，现代已较少使用。若需深入了解，可参考《尔雅》《广东新语》等古籍原文，或查询权威词典中的古文释义。