
猶燎祭。 宋 王安石 《敕修南郊式表》:“故國家講燎禋之上儀,而臣等承撰次之明詔。”
“燎禋”是中國古代祭祀文化中的專用詞彙,其含義可從字義和禮制角度解析。
一、詞義分解
二、禮制内涵 “燎禋”合指通過焚燒祭品、升煙告天的最高規格祭祀,常見于祭天、社稷等重大儀式。《禮記·祭法》提到“燔柴于泰壇,祭天也”,描述了燎禋的具體形式。這類祭祀多由帝王主持,如《漢書·郊祀志》記載漢武帝“立泰一祠壇,燎禋上帝”。
三、文獻佐證 該詞可見于古代禮書注疏,如唐代孔穎達在《五經正義》中解釋《尚書·舜典》“禋于六宗”時,引鄭玄說“禋,煙也,取其氣達升報于陽也”。宋代陳祥道《禮書》亦雲:“燎者,取陽達于上;禋者,取精意以享。”
(參考來源:《漢語大詞典》《周禮注疏》《禮記正義》)
“燎禋”是一個古代漢語詞彙,主要用于描述祭祀儀式,其含義和用法可從以下角度解析:
讀音:liáo yīn
字義分解:
曆史背景
“燎禋”最早見于《尚書·周書·武成》,記載周武王為祈求國泰民安、五谷豐登而舉行的盛大祭祀。這種儀式通過焚燒祭品(如牲畜、谷物)與神靈溝通,後演變為成語,比喻極其隆重、莊嚴的場合。
文化意義
古代帝王常在重大活動(如登基、豐收)前舉行燎禋,象征對天地神明的敬畏與祈求。例如宋代王安石在《敕修南郊式表》中提到“燎禋之上儀”,指國家最高規格的祭祀禮儀。
如需進一步了解,可查閱《尚書》或宋代禮制文獻。
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