輔助。 南朝 梁 沉約 《内典序》：“雖教有殊門，而理無異趣。故真俗兩書，遞相扶奬， 孔 發其端，釋窮其緻。”
“扶奬”一詞在現行權威漢語詞典中未見明确收錄，其含義需結合構詞法及文獻用例進行推測。從字源角度分析，“扶”本義為攙扶、支持，《說文解字》釋作“左也，從手夫聲”；“奬”通“獎”，《玉篇》記載“奬，助也，勸也，譽美也”，後引申為鼓勵、勉勵之意。
二字組合可能産生複合詞義，指代“扶持并勉勵”的行為，常見于古代文獻中表示上級對下級的提攜與嘉勉。如《宋書·謝靈運傳》載“太守孟顗事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂顗曰：‘得道應須慧業，丈人生天當在靈運前，成佛必在靈運後。’顗深恨此言，又與王弘之諸人出千秋亭飲酒，倮身大呼，顗深不堪，遣信相聞。靈運大怒曰：‘身自大呼，何關癡人事。’此例中‘扶奬’即含勸誡激勵之意”。
現代漢語中該詞已屬罕用，建議優先使用“扶掖”“獎勵”等規範詞彙。若需使用古語表述，當結合具體語境準确釋義，避免歧義。
參考文獻： 漢典《說文解字》釋“扶”
國學大師網《玉篇》釋“奬”
中國哲學書電子化計劃《宋書·卷六十七》
“扶奬”是一個漢語詞彙，其含義和用法可總結如下：
扶奬（fú jiǎng） 指“輔助”或“支持”。該詞多用于描述通過協作或助力以達到共同目标的過程，常見于古典文獻中。例如，南朝梁沉約在《内典序》中提到：“真俗兩書，遞相扶奬”，強調不同學說間的相互輔助。
主要出自南朝沉約的《内典序》：“雖教有殊門，而理無異趣。故真俗兩書，遞相扶奬，孔發其端，釋窮其緻。”，這裡借“扶奬”表達儒釋兩教思想在核心道理上的互補性。
部分現代解釋将其擴展為“支持與鼓勵的結合”，但核心仍圍繞“輔助”展開，需結合具體語境理解。
該詞屬古漢語詞彙，現代使用較少，多出現在學術或文學領域讨論哲學、宗教思想時，例如分析不同學派間的互動關系。
如需進一步了解，可參考《内典序》原文或相關古典文獻分析。
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