
(1).古代一種計時器中标志時刻的牌子。 宋 袁褧 《楓窗小牍》卷上:“ 太平興國 中, 蜀 人 張思訓 ,製上渾儀,其製與舊儀不同,最為巧捷。起為樓閣數層,高丈餘,以木偶為七直人,以直七政,自能撞鐘擊皷;又為十二神,各直一時,至其時,即自執辰牌,循環而出。”《宣和遺事》前集:“一盃未盡笙歌送,堦下辰牌又報時。”
(2).辰刻。上午七時至九時。《水浒傳》第三九回:“次日早膳罷,辰牌前後,揣了些銀子,鎖了房門,離了營裡,信步出街來。”
辰牌是漢語中具有雙重含義的古語詞彙,主要可拆解為以下兩個層面的解釋:
“辰”的本義
在《說文解字》中,“辰”為象形字,本指蟄蟲蘇醒後蠕動的狀态(來源:《說文解字》),後引申為時辰的代稱。古代将一晝夜分為十二時辰,“辰時”對應現代時間上午7時至9時。
文化延伸:在十二地支中,“辰”位列第五,與生肖“龍”相配,故有“辰龍”之稱(來源:《康熙字典》)。
“牌”的釋義
“牌”原指标記身份的符信,後衍生為報時工具。宋代起,官府在街市設“報時牌”或“時辰牌”,以文字或敲擊聲通告時辰(來源:《東京夢華錄》)。
時辰标記工具
特指古代衙署或市集懸挂的時辰指示牌。例如《水浒傳》第三十九回:“辰牌時分,從牢裡取出戴宗、宋江”,即指早晨7-9時(來源:《水浒傳》明代刻本)。
時間節點的代稱
在明清小說中,“辰牌”常直接代指辰時。如《醒世恒言》中“辰牌起身,巳時到縣衙”,描述行程時間(來源:《醒世恒言》明刻本)。
結論:辰牌的核心含義聚焦于報時工具及辰時時段,其釋義需結合古代時間制度與文獻用例,屬典型的曆史文化詞彙。
“辰牌”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
計時器标志
指古代計時器中用于标記時刻的牌子。這類計時器通常通過機械裝置自動更換時辰标識,例如宋代張思訓設計的渾儀中,木偶“十二神”會按時執牌輪轉,實現自動報時。
時間範圍
表示“辰時”,即古代十二時辰中的第七個時辰,對應現代時間的上午7時至9時。例如《水浒傳》中“辰牌前後”即指這個時段。
如需進一步了解古籍原文或機械結構,可參考《楓窗小牍》《宣和遺事》等文獻。
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