
(1) [be disloyal]∶喪失氣節,多指投降敵人
我們是等着鎖鐐加到身上而絕不失節
(2) [lose one's chastity]∶封建禮教指婦女失去貞節
餓死事小,失節事大
(3) [out of control]∶失去調節;失去控制;節序失常
飲食失節
晏子援綏而乘,其仆将馳, 晏子撫其仆之手曰:“安之,勿失節,疾不必生,徐不必死。”——《呂氏春秋·知分》
(1).喪失節操。《左傳·成公十五年》:“聖達節,次守節,下失節。”《南齊書·褚贲傳》:“世以為 賁 恨 淵 失節於 宋室 ,故不復仕。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“惟 睢水 之遺忠,始焉有愧;比 李陵 之失節,終則為多。” 老舍 《四世同堂》五:“你們是迎着炮彈往前走,我們是等着鎖鐐加到身上而不能失節。”
(2).舊指女子失去貞操。 宋 程頤 《伊川先生語》八下:“又問:‘或有孤孀貧窮無託者,可再嫁否?’曰:‘隻是後世怕寒餓死,故有是説。然餓死事極小,失節事極大。’”《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“寧為短命全貞鬼,不作偷生失節人。” 清 李漁 《巧團圓·詞源》:“防失節的果得全貞, 曹小姐 才堪免辱。”
(3).違背禮節。《史記·秦始皇本紀》:“闕廷之禮,吾未嘗敢不從賓贊也;廊廟之位,吾未嘗敢失節也。”
(4).失去控制;失于調節。《呂氏春秋·知分》:“ 晏子 援綏而乘,其僕将馳, 晏子 撫其僕之手曰:‘安之,毋失節,疾不必生,徐不必死。’” 北魏 賈思勰 《齊民要術·作豉法》:“若熱湯人手者,即為失節傷熱矣。”
(5).不成節奏。《舊唐書·段秀實傳》:“﹝ 秀實 ﹞乃召鼓人,陽怒失節,且戒之曰:‘每更籌盡,必來報。’” 明 葉盛 《水東日記·王忠毅打得勝鼓》:“ 王忠毅公 為京尹時,公退即坐後堂,召皷手打得勝皷以為樂,皷失節者有罰。”
(6).不合節令。《漢書·劉向傳》:“霜降失節,不以其時。”《宋書·五行志四》:“此月雷電者,陽不閉藏也。既發洩而明日便大雪,皆失節之異也。” 明 劉基 《春秋明經·三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》:“《春秋》紀陰陽之失節,所以示人君不可忽天道也。”
"失節"是一個漢語詞彙,其含義可從本義和引申義兩個層面理解,核心均圍繞"節"的喪失或違背:
本義:失去操守(尤指婦女的貞操)
引申義:喪失氣節、違背原則
“失節”一詞的核心在于“失”去應有的“節”。其具體含義隨語境變化:
補充說明:
參考資料:
“失節”是一個具有多重含義的詞彙,其具體含義需結合語境理解,主要可分為以下三類:
喪失氣節或節操
指在困境中背叛原則或立場,尤其指對國家、信仰的忠誠。例如:“我們是等着鎖鐐加到身上而絕不失節”()。此義源于古代對氣節的重視,如《左傳》提到“聖達節,次守節,下失節”。
封建禮教中的婦女貞操
舊時特指女性失去貞潔,如程頤所言“餓死事小,失節事大”()。這一觀念在現代被視為封建糟粕,但反映了曆史語境下的倫理标準。
失去調節或控制
指生理、行為或自然規律的失常。例如《呂氏春秋》中“飲食失節”指飲食不規律,“安之,勿失節”則指駕車時控制節奏()。
“失節”的語義隨時代演變,需結合具體語境分析。其封建倫理色彩的部分在現代已逐漸淡化,更多用于文學或曆史讨論中。
阿結逞兇肆虐大白天蕩掉刁婆第二乘分解者福氣改任革流歸土管你詭薄和和何患無辭橫草不動,豎草不拿畫史绛氣簡詣焦暑腳子貨景瑞金容盡先雞犬皆仙酒罇镌戒隽拔肯确魁堆醴辭靈塔摟包俛默明霞納鞋底泡立司配列棚屋榮顯升廳沈恨奢尚設帨食方丈于前手疾眼快束葦私淑艾鎖陽俗冗帑屋挺括退居推與忘乎其形望廬山瀑布魏石經蚊蟲蝸居鮮貨邪逆