
(1).古代一种计时器中标志时刻的牌子。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“ 太平兴国 中, 蜀 人 张思训 ,製上浑仪,其製与旧仪不同,最为巧捷。起为楼阁数层,高丈餘,以木偶为七直人,以直七政,自能撞鐘击皷;又为十二神,各直一时,至其时,即自执辰牌,循环而出。”《宣和遗事》前集:“一盃未尽笙歌送,堦下辰牌又报时。”
(2).辰刻。上午七时至九时。《水浒传》第三九回:“次日早膳罢,辰牌前后,揣了些银子,锁了房门,离了营里,信步出街来。”
辰牌是汉语中具有双重含义的古语词汇,主要可拆解为以下两个层面的解释:
“辰”的本义
在《说文解字》中,“辰”为象形字,本指蛰虫苏醒后蠕动的状态(来源:《说文解字》),后引申为时辰的代称。古代将一昼夜分为十二时辰,“辰时”对应现代时间上午7时至9时。
文化延伸:在十二地支中,“辰”位列第五,与生肖“龙”相配,故有“辰龙”之称(来源:《康熙字典》)。
“牌”的释义
“牌”原指标记身份的符信,后衍生为报时工具。宋代起,官府在街市设“报时牌”或“时辰牌”,以文字或敲击声通告时辰(来源:《东京梦华录》)。
时辰标记工具
特指古代衙署或市集悬挂的时辰指示牌。例如《水浒传》第三十九回:“辰牌时分,从牢里取出戴宗、宋江”,即指早晨7-9时(来源:《水浒传》明代刻本)。
时间节点的代称
在明清小说中,“辰牌”常直接代指辰时。如《醒世恒言》中“辰牌起身,巳时到县衙”,描述行程时间(来源:《醒世恒言》明刻本)。
结论:辰牌的核心含义聚焦于报时工具及辰时时段,其释义需结合古代时间制度与文献用例,属典型的历史文化词汇。
“辰牌”是一个汉语词汇,主要有以下两种含义:
计时器标志
指古代计时器中用于标记时刻的牌子。这类计时器通常通过机械装置自动更换时辰标识,例如宋代张思训设计的浑仪中,木偶“十二神”会按时执牌轮转,实现自动报时。
时间范围
表示“辰时”,即古代十二时辰中的第七个时辰,对应现代时间的上午7时至9时。例如《水浒传》中“辰牌前后”即指这个时段。
如需进一步了解古籍原文或机械结构,可参考《枫窗小牍》《宣和遗事》等文献。
安札八百里駮拌蒜加葱保和殿抱子北挠禀词不移晷蚕蔟嘲讴酬决醇学次祀词象道家顶线独木船番邦公有制国库结疤揭竿而起就绪记意沮弃开呵坎德靠褥愧忏雷轴疗救潦污丽芳吏书麻荄梅月模胡排仗棚阁膨胀辟异洽购千眠七亡死服贪多嚼不烂田圃甜言媚语头会投胎推施驼裘吐属亡酒握枢五恶趣相导箱垫襄阳炮